Langues romanes

ancienne dénomination indo-européenne de la divinité qui se retrouve dans le nom du dieu grec Zeus dont le génitif est Dios. De la même racine est issue la désignation de la lumière du jour (diurne) et du jour, lui-même (die en latin)5. Dans la langue française, le mot est attesté dès le tout premier texte français4, les Serments de Strasbourg, en 842 sous les formes Deo au cas régime et Deus au cas sujet6,7. Dans ce texte, le terme désigne avec une majuscule la divinité du monothéisme chrétien

3  Les dialectes et les parlers français  4 2.4  Les langues ethniques non françaises.  5 2.5  Description générale des langues  5 2.6  Les langues de l’immigration.  9 3  La politique linguistique française : une longue tradition d’interventionnisme.  10 3.1  Rappels  10 3.2  Les raisons de la lutte contre les langues régionales  10 3.3  Les lois importantes : des précautions et des avancées timides  11 3.4  L’enseignement des langues et ses limites  12 3.5  Les services administratifs et

origines du roman : du Moyen Age à la Renaissance Si certains font remonter le roman à l’Antiquité grecque et latine (Le Satiricon de Pétrone, L’Ane d’or d’Apulée), les origines du roman coïncident surtout avec l’abandon progressif du latin et de l’épopée (poème qui célèbre un héros et des faits guerriers). a) Un terme linguistique Le roman désigne à l’origine un récit en la langue vulgaire, c’est-à-dire la langue utilisée pour communiquer à l’oral par opposition au latin classique, langue savante

« luna ». Cependant les quatre nasales du français n'existent pas en espagnol et représentent pour les apprenants une difficulté particulière. En effet, le crible phonologique de leur langue complique la perception de ces nouveaux sons. Le [y] est aussi compliqué et le lien graphie-phonie établie dans leur langue maternelle les pousse souvent à prononcer cette voyelle comme le [u] qui leur est familier. J'ai aussi pu constater au cours de nos conversations qu'ils ajoutaient parfois un [ɔ] à la

d’humains, ayant pour seul défaut, la couleur de leur peau. Noir, oui noir, telle est l’origine de cette histoire, telle est la couleur qui a poussé à tant d’atrocités… Au départ, ils étaient différents, d’horizons différents, de vécus différents, de langues différentes, mais au fur et à mesure avaient obtenu un point commun : leur mise en esclavage. Il existait cependant des exceptions, des êtres forts, refusant cette idée d’appartenir à quelqu’un, des êtres tels ces quatorze femmes. L’ouvrage en

Dans l’histoire, les langues de communication ont commencé, à ma connaissance, vers le cinquième ou sixième siècle avant Jésus-Christ. Le grec, sur la totalité du monde habité, est devenu la « koinè », c’est-à-dire la langue commune, langue commune aux marins, aux commerçants et aux scientifiques. Et, en effet, nos amis Juifs disent « synagogue », ce qui est un mot grec et non pas hébreu. Et nos amis Egyptiens disent « pyramide », ce qui est un mot grec également. Par conséquent, la « koinè »

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des ordres, communiquer des émotions, évoquer des images mentales. La parole, le dialogue et le langage en particulier ne cessent d'évoluer. Depuis plusieurs générations, les humains ont fait évoluer le langage et la communication. En effet, une langue n'est pas figée, elle évolue et reflète ainsi la transformation du groupe humain qui l'utilise. Nous allons tenter dans cet exposé de montrer en quoi la spécificité et le pouvoir du langage humain est en perpétuelle évolution ? Nous allons

(anglicanisme, luthéranisme, calvinisme) II) Caractéristiques de l’Humanisme Homme centre du monde, capable de progrès, valeur opposée au moyen-âge où tout n’était dû qu’à Dieu. Redécouverte des textes anciens, de l’Antiquité. Etude des langues anciennes. Philologie, l'étude de la linguistique historique à partir de documents écrits. Ouverture sur le monde, engagement dans la société de leur temps, intérêt pour la politique, volonté d'améliorer le gouvernement, de réformes politiques.

sur l’avenir des langues ; vont-elles vers une expansion ou bien vont-elles au contraire finir par ne faire qu’une seule et même langue commune à tous les peuples ? Pour répondre à cette problématique nous utiliserons quatre documents de nature différente : Tout d’abord une carte des langues parlées dans le monde (les plus connues). Ensuite, un histogramme représentant la distribution géographique des langues. En troisième point, un texte retraçant l’inégalité du statut des langues. Et enfin, un document