Lanterne Magique

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ou une émotion profonde » Soïchiro Honda « Bienheureux les fêlés, car ils laissent passer la lumière. » Judith Malina « L’ignorance est la nuit de l’esprit, cette nuit n’a ni lune, ni étoiles. » Proverbe « L'expérience est une lanterne attachée dans notre dos, qui n'éclaire que le chemin parcouru. » Confucius « Le bonheur n'est pas chose aisée. Il est très difficile de le trouver en nous, Il est impossible de le trouver ailleurs. » Bouddha « La rencontre de deux personnalités

des relations amoureuses. Il est donc identique au notre, hormis au niveau de l’apparence et des mœurs, mais cela est bien superficiel, car comme le dit Boileau « Chaque âge a ses plaisirs, son esprit et ses mœurs ». Dans la forêt se trouve un lieu magique, le sanctuaire des fêtes, toutes accessibles par des portes incrustés dans des arbres. Ce lieu , en plus de constituer les premières images du film, est aussi un symbole par sa signification : toutes les fêtes sont cotes à cote, mais ne se mélangent

Esther Granek, « Le jeu », Synthèses , 2009 Joseph Méry, « Une soirée d’ermites », Le Palamède , 1838 Maurice Carême, « Le jeu de cartes », La lanterne magique , 1947 Maria Duhin-Carnélos, « Le Joueur de Tarot », Mes quatre saisons , novembre 2020 Guillaume Appolinaire, « La colombe poignardée et le jet d’eau »,

coupés en rondelles apportent les parfums de Noël - Destinés aux gourmands, petits et grands : pains d'épices sous toutes leurs formes, petits gâteaux faits maison, bonbons et friandises dans du papier de soie rouge, animaux, figurines, traîneaux, lanternes… en chocolat et même petites bouteilles remplies de liqueur – réservées aux adultes ! - Afin que l'arbre ne soit pas dénudé dès le réveillon, prévoir des figurines en cire, en bois (jouets miniatures), en pâte à sel, des pommes de pin nature ou

http://pysa.free.fr/pedagogie/conteanouilh.pdf Livres : • Aubrit, Jean-Pierre ; Labouret, Denis,Textes et Persespctives : Français/Littérature, Paris, Bordas , 2004 , p.468-482-483 • Bourgonjon, J ; Mini Contes, Chevron, Hemma, 1993, Lanterne magique, p.9-10 • Disney, Cendrillon, Paris, Hachette, Le Jardin des Rêves, p.17 • Fillion, Emmanuelle, Cendrillon, Paris, Club France Loisirs, 1988, Disney, p.83 • Manière, Michel, Cendrillon, Paris, Hachette, 1990, Disney, p.57

deux Samouraïs, enlacés dans le sang, Qui brûlent leurs paupières et tachent leurs peaux De plaies, tranchant les chairs rompues jusque au noyau, D’un éclair aiguisé comme un rasoir dormant. Ils jurent, écoutez-les, en se dévorant, Des paroles magiques lues sur les caveaux De barons dévoués aux cultes ancestraux, Avant que ne tombât, malgré leurs mains, le gant. Sur le mur du clos, froissé, ne voyez-vous pas Cette robe de soie qui palpite et qui bat D’un cœur rompant le souffle aux ossements

interdit et censure, mais également celle qui peut inciter à la transgression (maisons closes=> indiquées par une lumière rouge). On utilise beaucoup dans le langage courant dans lequel il y a de la couleur. (« Rouge de honte », « Colère noire », « lanterne rouge »=> celui qui arrive le dernier, « carton rouge ») * Le vert (entre le bleu et le jaune), couleur moyenne, rassurante, rafraîchissante. Couleur de l’espoir et du renouveau. C’est une couleur qui est contrairement au rouge, féminine ;

gigantesques naïades4, Comme des femmes, se miraient. 20 25 Des nappes d’eau s’épanchaient, bleues, Entre des quais roses et verts, Pendant des millions de lieues, Vers les confins de l’univers ; C’étaient des pierres inouïes Et des flots magiques ; c’étaient D’immenses glaces éblouies Par tout ce qu’elles reflétaient ! Insouciants et taciturnes, Des Ganges5, dans le firmament, Versaient le trésor de leurs urnes Dans des gouffres de diamant. Architecte de mes féeries, Je faisais, à ma volonté

Interprétation: de la critique socio-historique aux lois du genre A. Histoire du cinéma 1895 Naissance du cinéma 1930 Cinéma classique 1950 Cinéma moderne Naissance du cinéma 1900-1908: Un seul plan de quelques minutes (discontinuité narrative, lanterne magique)MELIES, LUMIERE et EDISON 1915: Hollywood et D.W. Griffith (division du travail et continuité narrrative -> oubli de l’illusion des images «collées» les unes aux autres) 1920: Cinéma soviétique (Lénine) refuse le «point de vue» américain (significations