Lao Tseu

ne peut les atteindre ; elles fuient devant elle. La pensée du savant n'atteint jamais que des relations qui saisissent matière et force dans un réseau invisible, impalpable et inaltérable d'ordre et d'harmonie. « Le filet du ciel est vaste, dit Lao-Tseu ; ses mailles sont larges ; pourtant rien ne passe au travers. » Simone Weil, L’enracinement. (1949) 172 Comment la pensée humaine aurait-elle pour objet autre chose que de la pensée ? C'est là une difficulté tellement connue dans la théorie

avez vos objectifs, vous êtes conscient de votre réalité, vous avez un plan. Le reste ne dépend que de vous. Bon travail ! Mots d’hier, mots d’aujourd’hui © Groupe Eyrolles « Un voyage de mille kilomètres commence toujours par un premier pas. » Lao-tseu, philosophe chinois Fiche 2 L’anglais, un outil comme un autre On croit souvent qu’apprendre à communiquer dans une autre langue est difficile. Ce n’est pas nécessairement le cas. Après tout, vous parlez déjà une langue, la vôtre. © Groupe Eyrolles

médiatique. Mais à la différence du lecteur de poésie, qui reste totalement conscient de la médiation poétique, le support, la forme et les métaphores sont là pour le lui rappeler, le téléphage, surtout s'il est jeune, a davantage de mal à prendre 152 LAO-TSEU, in Anthologie de la Poésie chinoise, Paris, Tchou, 1975, p. 265. 153 Pierre LEVY, La Machine univers, Paris, La Découverte, 1987, p. 67. LA GENESE DE LA DISTANCIATION 72 conscience de la médiatisation et à s'en extraire, d'où les dangers

Voilà : vous avez vos objectifs, vous êtes conscient de votre réalité, vous avez un plan. Le reste ne dépend que de vous. Bon travail ! Mots d’hier, mots d’aujourd’hui « Un voyage de mille kilomètres commence toujours par un premier pas. » Lao-tseu, philosophe chinois 24 www.facebook.com/Cultutrepourtous © Groupe Eyrolles Fiche 2 L ’anglais, un outil comme un autre On croit souvent qu’apprendre à communiquer dans une autre langue est difficile. Ce n’est pas nécessairement

Documentation religieuse dumas-00611512, version 1 - 26 Jul 2011 La Bible, version établie par les moines de Maredsous, by Brepols S.A. Turnhout/Belgique, 1992. Le Tao-tö king, par LAO-TSEU. Traduit du chinois par Liou Kia-Hway. Éd. Gallimard, 1967 pour la traduction française. L’œuvre Complète de Tchouang-tseu. Traduction et notes de Liou Kia-Hway. Unesco, 1969. 206 Abréviations utilisées : A : Aurore. An : Antéchrist. APZ : Ainsi Parlait Zarathoustra. Cid : Crépuscule des Idoles. CI

1998. JULLIEN François, Traité de l’efficacité, Grasset, 1997. KAGAN Robert, La Puissance et la faiblesse, Plon, 2003. LA MAISONNEUVE Eric de, La Violence qui vient, Arléa, 1997. LA MAISONNEUVE Eric de, Stratégie, crise et chaos, Economica, 2005. LAO TSEU, Tao-Tö king, Gallimard, 2003. LE GOFF Jean-Pierre, Les Illusions du management, La Découverte, 2000. LIANG Qiao et XIANGSUI Wang, La Guerre hors limites, Payot Rivages, 2003. MACHIAVEL Nicolas, Première décade de Tite Live, La Pléiade. MATTELART

constante » de la civilisation chinoise, est l’établissement du culte des Ancêtres. La dynastie des Zhou ou Tchou, occidentaux puis orientaux, de 1100 à 221 av. J.-C. Durant cette période de divisions politiques et sociales : l’enseignement de Lao-Tseu fait naître au VIe siècle av. J.-C. le taoïsme ; celui de Confucius au Ve siècle aboutit au confucianisme. ■ ■ La dynastie Qin ou Ts’in, première dynastie impériale, de 221 à 205 av. J.-C. De courte durée, elle a pourtant donné son nom à la

Celle-ci n’est ni « aveugle, sourde et muette » mais vivante, ni « hostile et sauvage », mais « amicale et ordonnée ». Il est alors inconcevable de la conquérir, c’est-à-dire d’imposer un ordre conçu par un soi qui se croit autonome. Un soi dont Lao-Tseu et ChuangTseu se plaisent à tourner en dérision la prétention à régenter les choses sans prendre conscience de ses limites, non seulement physiques mais aussi – et notamment – conceptuelles et langagières. La sagesse, c’est de s’harmoniser avec une

prise de médicaments. L’alternative la plus cohérente reste donc la diète d’épargne protéinée à condition d’une prise en charge globale, c’est-à-dire d’un accompagnement sur le long terme, pour corriger les problèmes de comportement alimentaire. Lao Tseu disait, L’échec est le fondement de la réussite. Pour le paraphraser, je vous dirais : Souvenez-vous que reprendre du poids ce n’est pas forcément un échec, c’est renoncer qui est un échec. En effet, le problème de la stabilisation se pose toujours

d’organisation, Paris, 1990. MILTON H. ERICKSON Ma voix t’accompagnera, Hommes et Groupes, Paris, 1986. MORRIS Desmond La clef des gestes, Grasset, 1978. PERROT Etienne et WILHELM Richard Yi-king, Librairie Médias, 1973. Tao-te-king (Lao Tseu), Librairie Médias, 1974. Le prix de Z’excellence, Inter-Éditions, 1983. Management systémique de la complexité, ADITECH, 1990. Le magicien sans magie, ESF, 1980. Paradoxe et contre-paradoxe, ESF, 1979. Dans les coulisses de l’organisation