Laocoon

genre, la critique d'art ? Oui, ce fait nouveau mérite d'être souligné. La voix du critique et du philosophe, en matière d'art, commence à se faire entendre. En France, Diderot publie les Salons et l'Essai sur la peinture. En Allemagne, Lessing le Laocoon. Ce qui ne veut pas dire que l'art soit le reflet de la philosophie, mais qu'il a cessé d'être un domaine réservé aux mécènes et aux artistes. Il n'appartient plus seulement à la majesté, il est du domaine des sens et de l'esprit. Le mot d'esthétique

corps et élaborent des contorsions. Comme les classiques, ils s'inspirent du passé mais d'une façon différente. L’Antiquité est leur corpus de référence, ils ne l'imitent plus. Par exemple, la Pala Pucci (1518) de Pontormo combine les références : Laocoon, Léonard de Vinci, Tondo Doni ou encore Cascina. Michel-Ange reste le plus utilisé, loin devant Raphaël et de Vinci. Des figures typiques se développent : figures amphores coupées à mi-corps, étroites en haut et en bas ou les figures serpentines combinant

Jeu avec la couleur du matériau ; esthétique de théâtre, mise en scène macabre. Prométhée enchaîné (1738-1760, Louvre) par Nicolas-Sébastien Adam. Formé à Rome ; inspiration du Bernin (dynamique, tension…). Représentation souffrance inspiré du Laocoon. Baroque illustré en France par Adam et les frères Slodtz. Également conception plus classique, mesurée et réaliste. Edme Bouchardon (1698-1762) en est un des plus importants représentants. Amour qui se taille un arc dans la massue d’Hercule (premier

herculéenne, en oubliant presque l’origine millénaire de ces expressions ? Au-delà de la seule littérature, musées, parcs et jardins publics « sont peuplés de Dianes, d’Hercules ou d’Apollons ; il arrive même qu’on y rencontre, au détour d’une allée, un Laocoon et ses fils saisis par des serpents… »1 Dans un autre domaine, l’imaginaire ancien a peuplé le ciel de constellations aux noms d’Andromède ou de Persée ; les planètes de notre système solaire, de Mercure à Pluton, sont les nouvelles incarnations des

expression ni variété, de sorte que l’ensemble pourrait difficilement plaire. – On peut citer, comme un exemple des plus frappants de la différence du corps juvénile et du corps viril, dans un âge assez avancé, les enfants et le père, dans le groupe du Laocoon. Mais, en général, les Grecs, dans la représentation de leurs divinités idéales, préféraient, pour les ouvrages de la sculpture, l’âge encore jeune ; ils ne montraient même, dans les têtes et les statues de Jupiter ou de Neptune, aucun signe de vieillesse

expression ni variété, de sorte que l’ensemble pourrait difficilement plaire. – On peut citer, comme un exemple des plus frappants de la différence du corps juvénile et du corps viril, dans un âge assez avancé, les enfants et le père, dans le groupe du Laocoon. Mais, en général, les Grecs, dans la représentation de leurs divinités idéales, préféraient, pour les ouvrages de la sculpture, l’âge encore jeune ; ils ne montraient même, dans les têtes et les statues de Jupiter ou de Neptune, aucun signe de vieillesse

Vers 1514 gros bouillons en provoquant de gros remous. - Vers 1515 Londe la vague. - Vers 1517 cornes menaantes comme celles du Minotaure. - Vers 1516-1520 Ces images sont celles par lesquelles Virgile dcrivit les monstres qui viennent touffer Laocoon, et dvorer ses enfants (nide, II, 208). - Vers 1523 sen meut sen met trembler (sens tymologique). - Vers 1524 pouvant lhorreur qui saisit tous les lments atteste le caractre surnaturel du monstre. - Vers 1525 Tout tout le monde. - Vers 1526 le temple

terre, là le ciel, ici la forme, là l’esprit. Il leur est interdit de se rejoindre, de se reconnaître l’un dans l’autre. L’homme désespéré va errer dix ou douze siècles dans la nuit qui tombe entre eux. Déjà, les auteurs des groupes de mélodrame, le Laocoon, le Taureau Farnèse, et des suicidés romantiques ne sont plus des sculpteurs, mais des comédiens boursouflés. Le sentiment, qui va renaître dans lés foules, est mort chez les tailleurs d’images, domestiqués par les puissants. Leur science même est

bouillons» : «en provoquant de gros remous». - Vers 1515 : «L’onde» : la vague. - Vers 1517 : «cornes menaçantes» : comme celles du Minotaure. - Vers 1516-1520 : Ces images sont celles par lesquelles Virgile décrivit les monstres qui viennent étouffer Laocoon, et dévorer ses enfants (‘’Énéide’’, II, 208). - Vers 1523 : «s’en émeut» : «s’en met à trembler» (sens étymologique). - Vers 1524 : «épouvanté» : l’horreur qui saisit tous les éléments atteste le caractère surnaturel du monstre. - Vers 1525 : «Tout» :

que quand ces faits vraisemblables nous sont transmis par des contemporains éclairés. Les chroniques du temps de Philippe Auguste et l'abbaye de la Victoire sont des preuves de la bataille de Bouvines: mais quand vous verrez à Rome le groupe du Laocoon, croirez-vous pour cela la fable du cheval de Troie ? et quand vous verrez les hideuses statues d'un saint Denis sur le chemin de Paris, ces monuments de barbarie vous prouveront-ils que saint Denis, ayant eu le cou coupé, marcha une lieue entière