Laquelle Est La Vraie Spleen

de nous ! est-ce que ça existe, une bacchante.... Une vendangeuse, hein? et une vendangeuse moderne, tonnerre de Dieu !» (page 67), son but étant «la vie ! la vie ! la sentir et la rendre sans sa réalité, l’aimer pour elle, y voir la seule beauté vraie, éternelle et changeante, ne pas voir l’idée bête de l’anoblir en la châtrant, comprendre que les prétendues laideurs ne sont que les saillies des caractères et faire vivre, et faire des hommes, la seule façon d’être Dieu !» (page 83). Survient Jory

tu te fiches de nous est-ce que a existe, une bacchante.... Une vendangeuse, hein et une vendangeuse moderne, tonnerre de Dieu (page 67), son but tant la vie la vie la sentir et la rendre sans sa ralit, laimer pour elle, y voir la seule beaut vraie, ternelle et changeante, ne pas voir lide bte de lanoblir en la chtrant, comprendre que les prtendues laideurs ne sont que les saillies des caractres et faire vivre, et faire des hommes, la seule faon dtre Dieu (page 83). Survient Jory, qui est mont

prise en compte des conditions de la réception. Une appréciation esthétique modérément personnelle sera particulièrement valorisée. - - - - - 3 RAPPEL : À LA BASE DU COMMENTAIRE, LA DÉMARCHE DE L’EXPLICATION BAUDELAIRE, LE SPLEEN DE PARIS, XXXVII « LES BIENFAITS DE LA LUNE » La Lune, qui est le caprice même, regarda par la fenêtre pendant que tu dormais dans ton berceau, et se dit : « Cette enfant me plaît. » Et elle descendit moelleusement son escalier de nuages et passa

incarnée par Véra. Le registre reste cependant réaliste, voire humoristique dans le comique de situation. On pourra étudier également la dimension poétique qui fait de ce texte une sorte de petit poème en prose, à la manière de ceux de Baudelaire dans Le Spleen de Paris. Séance n˚ 4 : le fantastique pur Objectif → Identifier le « fantastique pur ». Support → L’Intersigne, p. 91-115. • Repérer les unités et les séquences narratives – Première unité (l. 1 à 16, p. 92) : une soirée chez le baron Xavier qui confie

effet, elle correspond à des sentiments universellement ressentis et décrits sous des noms divers, mais qui reflètent tous une solitude douloureuse : blues (Etat-Unis), saudade (Portugal), zal (pologne), hozen (pays arabe), cafard ou déprime (France), spleen (Angleterre), Sehnsucht (Allemagne) ; une douleur morale, yad (Turquie), sàng xin, littéralement « cœur blessé » (Chine). Ainsi, la dépression peut être décrite comme un continuum, qui va de sentiments communs à beaucoup de personnes durant une

qui le conduira forcément à sa perte.Principes et règles de la tragédie classique : · Scaliger qui instaure la règle des 3 unités (et non Aristote) : · Unité d’action : une seule intrigue principale autour de laquelle se déroulent tt les actions · Unité de temps : l’intrigue se déroule entre le lever et le coucher du soleil en 1 seul jour · Unité de lieu : la pièce se

passant) -               La ville : lieu ambigu, d’exaltation et de désespoir, d’émerveillement et d’angoisse ou de désarroi. Apollinaire prolonge et radicalise l’expérience baudelairienne Nom donné à l’anthologie constituée : Philtres  :  boisson à laquelle sont attribuées des propriétés miraculeuses de nature aphrodisiaque. Il pourrait avoir la vertu d'inspirer l'amour ; on parle alors de philtre d'amour.   Apollinaire semble illustrer pleinement, on pourrait même dire « exemplifier », la

changements provoquent un effet de surprise mais aussi un effet déceptif au regard des attentes du lecteur devant la description méliorative de la nature et le thème du couple. De même, comment ne pas voir une distance ironique dans la complaisance avec laquelle le poète décrit la charogne, usant d’un luxe douteux de détails dans la deuxième strophe et d’une description horriblement enthousiaste dans les vers 17 à 24 : on frôle ainsi la vision épique (frôle seulement, ne faites pas de la strophe 5 un combat 

mozambook.net © 2001, mozambook TABLE DES MATIÈRES LES FLEURS DU MAL (Edition de 1861) DÉDICACE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16 AU LECTEUR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .18 SPLEEN ET IDÉAL I. Bénédiction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 II. L’Albatros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .24 III. Elévation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

communion de tous les regards dans la contemplation de l’avion publicitaire, ce qui nous rappelle que l’Angleterre de l’après-guerre doit désormais faire place à une énergie mécanique. L’ »extase » dans laquelle est plongée la foule des badauds vient alors symboliquement supplanter celles dans laquelle le passage de la voiture officielle l’avait un temps figée et l’avion, archétype de la modernité, se fait le héraut d’un futur dominé par le mouvement et la vitesse, qui force le présent à se réinventer