L'art pour l'art

de l'utilité immédiate et de refuser l'engagement social. C'est ainsi que les Parnassiens, théoriciens de l'art pour l'art, ont affirmé que l'œuvre d'art doit se suffire à elle-même. Le poète, technicien de la beauté vise la perfection d'une forme difficile, vaincue par son travail d'artisan des mots et du langage (on peut parler de religion de l'art). Mais c'est sans doute oublier que l'art est aussi un phénomène social ! - Poète messager divin : selon la tradition, le poète est l'héritier d'Orphée

Quand ceux-ci se préoccupent de dire, de tout rappeler du monde, de tout saisir, Baudelaire, lui, par l'évidence et le corps ‎humain. ». Alors que la littérature semble partagée entre le déclin du romantisme, les théories du ‎réalisme et de l'Art pour l'Art, Baudelaire choisit tout d'abord de dépasser le romantisme en le ‎radicalisant, puis il va rompre le pacte poétique qui relie poésie et nature, dans l'optique de ‎créer un nouveau « theatrum mundi » en puisant son inspiration dans le négatif

∆) Pour Hugo la mission de l'art est bien de « réveiller le peuple », c'est-à-dire de le sortir de la torpeur où le maintiennent le mensonge, la propagande, la peur, la lâcheté.... Mais l'utilité de la littérature réside-t-elle obligatoirement dans son engagement ? III- L'utilité de la littérature en question Un livre n'est pas obligatoirement une oeuvre engagée dont le but est de dénoncer : A- Théorie de « l'Art pour l'Art » Débat quant à l'utilité de l'art : certains artistes ont refusé

prévu. Le problème de ce qu'on appelle « l'art engagé » mérite sans doute un traitement spécifique, car il engage, précisément, toute une conception de l'art : à l'opposé de « l'art pour l'art », par lequel l'artiste ne cherche à exprimer que des idées artistiques (une certaine conception de la beauté par exemple), l'art engagé considère l'art comme le moyen (ce qui n'empêche pas qu'il soit aussi une fin en soi) d'exprimer des idées qui ne relèvent pas de l'art en lui-même, notamment d'idées politiques

Philosophie Friedrich Nietzsche est un philosophe du 19 ème siècle qui a beaucoup théorisé sur l'art, notamment dans Le Crépuscule des idoles  datant de 1889, quelques années avant sa mort. Dans cet extrait du Crépuscule des idoles que nous allons étudier, Nietzsche parle du mouvement de « L'art pour L'art » et présente son point de vue sur ce mouvement ayant une idéologie particulière. Pour lui l'art n'a pas de but et n'est pas guidé par une morale, mais il doit avoir une finalité et c'est en cela

STMG L'artSéquence 2. L’existence humaine et la culture Chapitre 1. L’art L’art peut se définir comme l’activité créatrice par laquelle les hommes ajoutent quelque chose à la nature: ils produisent quelque chose d’artificiel, qui se rajoute au donné naturel. Au sein de l’art, on peut distinguer entre ce que fabrique l’artisan et ce que créé l’artiste: - l’artisan produit grâce à ses compétences et son expertise, ses savoir-faire, des objets destinés à l’action, qui sont utiles pour les usages

ait vu ses débuts en 1866, certains auteurs, dans les trente ans qui précédèrent, adoptèrent des traits et des caractéristiques de l’écriture parnassienne. Théophile Gautier manifesta, dans la préface de Mademoiselle de Maupin, sa théorie de l’art pour l’art qui sera suivie, en 1857, par sa poésie dans le recueil Émaux et Camées où il présente ce que doit être la poésie. Définition du mouvement[modifier] L’impersonnalité et le refus du lyrisme[modifier] Contre le lyrisme des écrivains romantiques

Nous disons bonnes les vertus d'un homme, non pas à cause des résultats qu'elles peuvent avoir pour lui, mais à cause des résultats qu'elles peuvent avoir pour nous et pour la société : dans l'éloge de la vertu on n'a jamais été bien « désintéressé », on n'a jamais été bien « altruiste » ! On aurait remarqué, sans cela, que les vertus (comme l'application, l'obéissance, la chasteté, la piété, la justice) sont généralement nuisibles à celui qui les possède, parce que ce sont des instincts qui règnent

Exposé sur les mythes    ISIS      Présentation du mythe    Présentation des deux auteurs   –  Gérard de Nerval,  Villiers de l’Isle-Adam    Résumé des œuvres   – Aurélia et  Isis     Extrait de texte et analyse            1. Présentation du mythe    Parmi les plus illustres figures de la religion égyptienne : Isis. Déesse, sœur et femme d’Osiris. De nos jours représentée avec un soleil  enserré de cornes au-dessus de la tête, on la retrouve également en position d’allaitement

L’art L’esthétique en questions Laurent et Nathalie Cournarie Philopsis : Revue numérique http://www.philopsis.fr Les articles publiés sur Philopsis sont protégés par le droit d'auteur. Toute reproduction intégrale ou partielle doit faire l'objet d'une demande d'autorisation auprès des éditeurs et des auteurs. Vous pouvez citer librement cet article en en mentionnant l’auteur et la provenance. Il y a une actualité philosophique de l’esthétique. Mais les débats sur les questions esthétiques