Las Ventas

Un débat qui oppose le dominicain Bartolomé de Las Casas et le théologien Juan Ginés de Sepulveda au collège San Gregorio de Valladolid et qui soulève une question principale : Est-ce que les habitants des terres nouvelles ont une âme ? Et par conséquent sont-ils des créatures de Dieu ? Voilà le contexte qui se présente lors du film de Jean-Daniel Verhaeghe : La controverse de Valladolid. Au XVIe siècle, 60 ans après la découverte de l’Amérique par Christophe Colomb, l’actuel Roi d’Espagne Charles

Valladolid, une controverse où Sépulvéda pour confrontera ses arguments à ceux du dominicain Bartolomé de Las Casas . Ce dernier a passé la majorité de sa vie à lutter contre la tyrannie et l’injustice envers les indigènes. Les deux hommes savent que la dispute qui va se jouer dépasse la question de la publication du livre et qu’elle sera capitale pour l’avenir du peuple indien. Chapitre 3 Sépulvéda, Las Casas, ainsi qu’une quarantaine de participants, saluent, dans une salle d u couvent, l’entrée du cardinal

sanguinaire aux lecteurs, il n’hésite pas a employer les mots les plus forts pour montrer l’horreur que subissaient les indiens. Il dénonce les sauvages Espagnols et prend la défense des Indiens, le sadisme des Espagnols, leur cruauté. Las Casas se pose en témoin : « j’ai vu », « je l’ai vu » lignes 21, 22. Il parle à la première personne ce qui donne du poids a ses propos. Cette barbarie se fait paradoxalement au nom de la religion, ligne 10, « Au nom

historiques situés vers 1550, du dramaturge, écrivain, scénariste parolier et metteur en scène français, Jean-Claude Carrière, parait sous le titre de la Controverse de Valladolid. Cette œuvre met en scène le débat entre le moine dominicain Bartolomé de Las Casas et le chanoine Juan Ginés de Sepúlveda pour décider si les Indiens sont des êtres humains comme els espagnols ou non, et ce sous la surveillance d’un légat, envoyé par le pape, et d’un Supérieur. L’extrait étudié, se situe au milieu de l’œuvre

Dieu a fait l'homme à son image - mais aussi économique et politique. Nos frères en humanité ne peuvent être réduits en esclavage, dominés, voire exterminés : cf. Bartolomé de Las Casas : brève relation de la destruction des indes. LA conférence de Valladolid, de 1550, a tenté de décider de l'humanité des Indiens, en opposant Las Casas à SEPULVEDA, et a conclu en 1556 à leur humanité, en leur reconnaissant une âme. L'histoire plus récente montre aussi combien toute définition restrictive de l'homme

Bartolomé de Las Casas (1474 - 1566 ) Bartolomé est un prêtre d'origine dominicaine .Il est né a Séville dans une famille de marchands , qui connaissait les Colomb ( ainsi son père participe au deuxième voyage du découvreur ).Il apprend le latin. Mais une des première date importantes car c'est en 1510 ,qu'il quitte l'Espagne pour Hispaniola ( dans les Antilles ) ,et qu'il reçoit une un encomienda ( c'est a dire qu'il pouvait ou du moins il avait le droit d'utiliser le travail des indigènes

Valladolid, une controverse où Sépulvéda confrontera ses arguments à ceux du dominicain Bartolomé de Las Casas. Ce dernier a passé la majorité de sa vie à lutter contre la tyrannie et l’injustice envers les indigènes. Les deux hommes savent que la dispute qui va se jouer dépasse la question de la publication du livre et qu’elle sera capitale pour l’avenir du peuple indien. Chapitre 3 Sépulvéda, Las Casas, ainsi qu’une quarantaine de participants, saluent, dans une salle du couvent, l’entrée

controverse de Valladolid » écrite par Jean-Claude Carrière en 1992. Elle se déroule dans un couvent espagnol à Valladolid en 1550. Il s'agit d'un débat présidé par un cardinal du pape qui oppose le philosophe Sépulvéda au dominicain Bartholomé de Las Casas qui vise à démontrer la nature des Indiens d'Amérique. Il s'agira de montrer les arguments, les stratégies argumentatives des deux adversaires et la résolution possible du débat. Dans un premier temps nous étudierons les arguments des deux orateurs

Découverte des noirs considérés comme des sous hommes. La reine Isa essaye de tout changer mais meurt. Bartholomé de Las Casas est évêque, il prend le parti des Indiens. Sépulvéda est philosophe, il est contre les Indiens car pour lui, ils sont sous hommes. Ces deux personnages s'opposent à Valladolid durant un procès de un an. Sépulveda veut publier un livre tandis que Las Casas lui, défend la cause des Indiens. Le Léga du peuple à une idée, il va chercher une famille indienne avec son bébé

donc ainsi oublier son rôle de raconter des histoires et peut donc aller dans un sens contraire a la morale, tel l'argumentation de Sépulvéda dans la controverse de Valladolid de Carrière. Mais l'auteur réussit a équilibrer cette argumentation car Las Casas, est lui, contre l'esclavage. Nous pouvons donc en conclure que la littérature doit s'attacher aux problèmes de société mais doit aussi respecter certaines doctrines. Elle doit toujours aller dans le sens moral, avoir des arguments réels, et