Latins

CD-Rom (par ex. anil). L´apport des dictionnaires de Jerónimo Cardoso à la datation du Dicionário Houaiss 625 1.2 Les dictionnaires de Jerónimo Cardoso Jerónimo Cardoso (?-1568/69?) est l’auteur, entre autres ouvrages (poèmes, grammaire latine), d’une série de dictionnaires et de lexiques publiés entre 1551 et 1570, parmi eux: 1- le Dictionarium juventuti studiosae. C’est un dictionnaire onomasiologique latinportugais, composé de 3213 articles (Benarroch 2000: 96). La première édition,

ne dure pas obligatoirement une heure. Les PMA ont certes d’autres caractéristiques et ils ne sont pas les seuls à connaître un état corrompu… 3- Si la situation choisie est « L’Amérique latine », alors se pose la question de la diversité de l’intégration à toutes les échelles [dans l’Amérique latine, dans les états voire dans les villes (Exemple de Rio)]. La problématique de la séquence peut être : « Quelles différentiations spatiales la mondialisation produit-elle à toutes les échelles ?»

l'usage des classes. Les livres, les auteurs classiques. Qui appartient aux classes. Exercices classiques. Livre classique, nom donné, soit aux auteurs grecs ou latins expliqués, soit aux auteurs modernes ou aux livres admis dans les classes des lycées, des collèges, ou dans les écoles. Substantivement. Les classiques grecs, latins. 2° Auteur, poète, ouvrage classique, celui qui est regardé comme un modèle. Vous me faites grand plaisir en m'apprenant que l'Académie va rendre à la France et

gendarme (issu de gens d’armes), pomme de terre, etc. Combinaison de deux morphèmes non autonomes : il s’agit de l’interfixation. Exemples : orthophonie, mortifère, etc. qui sont des mots qui ne proviennent pas des fonds primitifs (pas d’origine latine ou grecque). L’interfixe -cide se trouve toujours à la finale, l’interfixe caco- à l’initiale, l’interfixe -anthrop- peut se trouver à la finale ou à l’initiale (exemple pour la place finale : misanthrope). Troncation : manif, métro, bac, etc. La

Chut ! Ne réveillons pas ce gentilhomme assoupi devant une table sur laquelle figure une étonnante collection d'objets précieux. Profitant du sommeil du jeune homme, un ange silencieux déploie, à l'attention du spectateur, une banderole rédigée en latin. L'axe médian du tableau qui passe par l'oeil gauche de l'ange et par la pointe du clocheton de l'horloge, détermine deux parties, ou mieux, deux mondes; Dans la partie de gauche, le regard oblique de l'ange nous invite à respecter le sommeil du

LE LATIN EST-IL UNE LANGUE MORTE? I.PROBLEMATIQUE Dans le présent travail il sera question d’essayer de donner quelques éclaircissement à tous ceux qui se posent beaucoup de questions sur le latin sans trouver le moyen de se retirer de cette difficulté. Beaucoup d’étudiants de la section littéraire et de séminaristes se posent des questions sur leurs études de latin : • Le latin n’est –il pas une langue morte ? • S’il est une langue morte, pourquoi nous l’étudions encore aujourd’hui ?

franco-britanniques », in C. Thiriot, M. Marty et E. Nadal (Dirs), Penser la politique comparée, Paris : Karthala, 2004 : 167-179. Ou Mardi le 5 avril : Analyse critique de : Gerardo L. Munck et Vicente Palermo, « La démocratie en Amérique latine : les acteurs sociaux, la représentation et l’État », Sociologie et sociétés, vol.30, no 1, 1998 : 159-172. N.B Selon qu’ils choisissent de faire l’analyse du premier ou du second texte, les étudiants doivent remettre une analyse critique à la

; formes et figures de résistance ; représentations… Le progres Il s’agira de faire réfléchir les élèves aux enjeux de quelques grandes étapes de l’histoire des pays de l’aire hispanique. La façon dont se sont construits l’Espagne, l’Amérique Latine et les Caraïbes au fil du temps a-t-elle été facteur d’évolution pour les sociétés et les hommes ? Cette approche diachronique de l’idée de progrès pourra permettre également dans un second temps de s’interroger sur la relativité de cette-dernière

d’or riche en enseignements. Le latin ecclésiastique en vigueur n’est qu’un jargon abâtardi, bien loin de la richesse du latin cicéronien. Dès lors, un seul mot d’ordre va dominer : « retour aux sources !». Le premier humanisme français est donc un humanisme qui s’appuiera avant tout sur la philologie : l’étude du langage. Dictionnaires, éditions critiques, traductions vont se multiplier, alors que quelques grands savants se mettent à dispenser un enseignement en latin et grec auquel assistent des foules

officiel du français sur le latin, n’est pas a priori significative pour l’emploi de la langue latine dans les actes royaux. En effet, le célèbre article 111 de l’ordonnance de 1539 ne visait que les actes produits par les tribunaux et les notaires. Ensuite et surtout, la chancellerie royale ne faisait déjà plus, à cette date, qu’un usage très modéré du latin. Deux catégories de documents font ici l’objet d’une analyse destinée à mesurer précisément les modalités de l’emploi du latin dans la première moitié