Latran

sodomie (à l'époque ce terme recouvrait l'ensemble des pratiques hérétiques conduisant à la perte de sperme), mais considérait que Pierre Damien allait trop loin. Peu à peu, la sodomie va passer de péché mortel à un crime, comme le montre le Concile de Latran III, en 1179, qui adopte des mesures pour réprimer cette pratique. Les peines sont variées selon l'âge au moment des faits et le rôle tenu pendant l'acte : mutilation, flagellation, saisie des biens, amendes, bûcher. Le passif avait alors des sanctions

binomiale du vivant en genres et espèces selon un système d’inclusion. Procédure ramifié et hiérarchisé permettant la condensation d’un certain nombre d’espèces. Exemple : * Genre : Canis, mammifères carnivores * Espèce : * Coyotes (C. Latrans) * Chacals (C. aureus) * Loups (C. lupus) * Sous-espèce : * Chiens (C. lupus familiaris) * Loups (C. lupus lupus) Quels sont les critères de détermination pour la classification ? Quels caractères vont être plus importants 

vigilance et de répression de l’antifascisme) ainsi qu’un tribunal spécial qui applique justice expéditive pour les opposants politiques (envoyés aux « confins »). En février 1929, Mussolini accroît encore son autorité par la signature des accords du Latran signés avec l’Église. Ils réconcilient l’état italien et l’Église catholique en mettant fin à la « question romaine ». A la suite de ces accords, le pape Pie XI déclare que Mussolini est « l’homme que la Providence nous a envoyés ». Cependant, cette

entrée sur un des petits côtés ; on introduit une orientation (des espaces les + profanes aux espaces les plus cultuels). A partir du IVe siècle : mutation décisive, l'art chrétien change (constructions d'églises). La 1e est l'église de Saint Jean de Latran construite en 315. L'architecture se diffuse au début du Ve siècle : église de Sainte Sabine (Rome) montre une réduction du format architectural (nef à 3 vaisseaux, pas de transept, ..) de type basical. Les églises construites dans l'empire romain

qui subsiste jusqu'au lendemain de la seconde guerre mondiale et de l'église catholique est officiellement très étroite malgré les tentions. Au 20ème siècle, Mussolini met fin aux différends entre l'Italie et le Saint siège par les accords du Latran du 11 février 1929. On reconnaît la souveraineté du pape sur l'état du Vatican et le catholicisme comme religion d'état en Italie. Les autres cultes pour leur part sont traités de façon relativement 90 1 bienveillante. A l'heure actuelle

Enfin, le système éducatif italien se caractérise par l'intégration complète des porteurs de handicaps, pour lesquels un soutien et une assistance sont prévus dans la classe même. Concordat avec l’église catholique Conformément aux accords de Latran de 1929, garantis par la Constitution de 1948, et modifiés par la révision concordataire de 1984, l'enseignement comporte une étude de la religion, et les classes peuvent comporter un crucifix. L'enseignement religieux peut être imparti par une personne

en 1861, ayant comme capitale Turin, puis Florence à partir de 1865. En 1866, Venise est annexée au royaume d'Italie, suivie par Rome, en 1870. Ceci provoque le début d'une fracture entre l'État italien et l'Église qui durera jusqu'aux Accords du Latran, en 1929. La forme de gouvernement proclamée est celle d'une monarchie constitutionnelle, avec un parlement élu au suffrage restreint. Rome devient officiellement capitale de l'Italie en 1871. En même temps, dans le Nord de la péninsule, se développe

pcheurs prtent aux pcheurs pour qu’ils puissent recevoir en retour un montant gal. Mais aime tes ennemis, et fais le bien, et prte, sans ne dsesprer personne 9 Ce n’est qu’en 1515 que la religion catholique autorise l’intrt par le biais du Concil de Latran V 10. Par ailleurs, durant cette priode, des rformateurs comme Calvin autorisent l’intrt, sans toutefois permettre l’usure. Calvin s’oppose au prt aboutissant un appauvrissement du dbiteur, mais il demeure favorable l’enrichissement de ce dernier

(l’Eucharistie) la bénédiction du prêtre permet à Jésus d’être physiquement présent dans le pain rompu et le vin partagé. C’est cette croyance qui ensuite est remise en cause par certains courants du protestantisme. Après 1215 (concile de Latran), les fidèles doivent, pour communier, se confesser au moins une fois par an. Les prêtres gagnent ainsi en pouvoir sur leurs ouailles, et dans une même volonté d’unité et d’homogénéisation des comportements suivent des « manuels » de confesseurs

La papauté, qui s’efforce de poursuivre la reprise en main du clergé, a une action efficace : la simonie et le nicolaïsme sont dénoncés, le culte et le dogme sont définis fermement par les conciles des XIIe et XIIIe siècles, en particulier celui du Latran IV (1215) qui fixe les sept sacrements de l’orthodoxie catholique. Le monachisme connaît un nouvel essor : aux ordres issus de la prédication de saint Benoît de Nursie — les bénédictins et les cisterciens, dont les communautés vivent retirées