Latran

à multiplier les conciles soumis au pape et ainsi plusieurs conciles vont être réunis aux XIIème et XIIIème siècles. Les plus importants sont les quatre conciles oecuméniques du Latran qui sont tenu : ► en 1123 : Latran 1 ► en 1139 : Latran 2 ► en 1179 : Latran 3 ► en 1215 : Latran 4 Ces conciles sont réunis pour traiter des quEstions dogmatiques, ils sont réunis sous l’autorité du pape qui en assure la présidence, donc au sein de ces conciles, c’Est le pape

Christiane Ochsner 1988. P. ARIES et J.-C. MARGOLIN, Les jeux à la Renaissance, Vrin, 1982. [ 60 ]. P. ARIES et J.-C. MARGOLIN, Les jeux à la Renaissance, Vrin, 1982. [ 61 ]. Le pèlerinage des sept églises se compose de : l’archibasilique Saint-Jean de Latran, la basilique Sain-Pierre, la basilique Saint-Paul-hors-les-murs, la basilique Sainte Marie Majeure, la basilique Saint Crois de Jérusalem, la basilique Saint Etienne et Laurent et la basilique Saint-Sébastien-hors-les-murs. [ 62 ]. M. FEUILLET,

Quirinal, place et palais Place Saint Pierre Eglises : Sainte Marie Majeure Sainte Praxede S. Maria in Aracoeli Saint Ignace Loyola Le Gesù Saint Pierre aux liens Saint André Quirinal S. Marie Trastevere S. Cécile Trastevere Saint Jean de Latran S. Maria Minerva Saint Louis Français Sainte Croix de Jérusalem Santi Quattro Coronati La Basilique Saint Pierre S. Maria in Cosmedin Autres monuments : Fontaine de Trevi Château Saint Ange Palais Altemps Mesure d'audience

Etat pontificaux annexés en 1870 par l’Italie. Pour assurer l’indépendance de l’église catholique l’état italien a octroyé puis à négocié un statut lui donnant les prérogatives d’un état souverain sans qu’il en ait les éléments physiques. Accord de LATRAN 1929 conclu entre l’Italie et le sein siège ont créé la cité du Vatican dominé par le pape, non intervention de l’état italien. Distinction du sein siège et de la cité du Vatican = Sein siège : souveraineté abstraite du pape sur les catholiques,

en 1861, ayant comme capitale Turin, puis Florence à partir de 1865. En 1866, Venise est annexée au royaume d'Italie, suivie par Rome, en 1870. Ceci provoque le début d'une fracture entre l'État italien et l'Église qui durera jusqu'aux Accords du Latran, en 1929. La forme de gouvernement proclamée est celle d'une monarchie constitutionnelle, avec un parlement élu au suffrage restreint. Rome devient officiellement capitale de l'Italie en 1871. En même temps, dans le Nord de la péninsule, se développe

l’investiture impériale et donc d’exclure l’empereur de la procédure d’élection. Néanmoins pour éviter de retomber dans le piège des intrigues romaines, il fallait réformer la procédure dans son ensemble. En 1059, par un décret pris en synode au Latran, la pape Nicolas II institue une procédure (très ressemblante à celle encore en vigueur ) donnant le rôle essentiel au collège des cardinaux. Cette assemblée est créée de toutes pièces en 1059 et de par le rôle qu’elle est appelée à jouer on l’appelle

arrivent et grimpez aux rebords du mur. Effectuez un saut dans le tas de foin, passez par le trou et ouvrez la porte en bas des marches. Allez récolter les trésors, le parchemin et sortez. Le sixième jour *Emplacement : Rendez-vous au palais du Latran dans le quartier Antica, grimpez sur le toit, descendez dans la cour et repérez l'entrée de la tanière dans le coin. | *Marche à suivre : Avancez tout droit jusqu'à la dernière pièce, sautez contre le mur et agrippez-vous à la poutre. |

Cette notion va êter notamment un objet de réflexion de la part des canonistes. Ils s'y interrogent pour le Pape lui même. Cette réflexion dans le cadre du concile de Latran en 1215 va être appliquée au roi et dégager les 2 corps du roi. L'idée de dignité en droit canonique va faire l'objet d'une réflexion lors du concile de Latran en 1215, on proclame un ppe : le ppe de transubstanciation. C'est la reconaissance du chgt de la substance du pain et du vin en la substance du corps et du sang du christ

juriste2, explique qu’en Europe, les sources du système de nomination sont méditerranéennes ; en Grèce, le nom se transmettait par filiation. A partir du XIIIème siècle, l’Eglise essaie de mettre en place des registres paroissiaux. Les Conciles de Latran recommandent de le faire. En 1539, François Ier institue le registre d’état civil par l’ordonnance de VillersCotterêts. Les curés doivent enregistrer les naissances et les décès. En 1579, s’ajoutent les mariages. L’état civil est né, mais il ne prend

définitive des deux religions. Déjà au XVe siècle s'était fait sentir la nécessité d'une réforme profonde de l'Église et de ses institutions, mais Pie II avait écarté l'idée d'un concile général en 1460, ce que confirma Jules II en 1512 au concile du Latran (les vrais problèmes soulevés par la réforme protestante n'y avaient pas été abordés). La volonté de l'Église était en fait de ne pas précipiter les débats, d'éviter un concile de crise et de mener au contraire des réformes réfléchies et profondes