Lavelle

uk/media/35D/E1/Incentives_to_save.pdf#search='elaine%20kempson%20savi ngs' Department for Work and Pensions, Research Summary, S. McKay and E. Kempson, Savings and Life Events University of Bristol, Personal Finance Research Centre, E. Kempson, Policy lavel response to financial exclusion in developed countries: Lessons for developing economies Washington University in St. Louis, Centre for Social Development, M. Sherraden, Schemes to Boost Small Savings: Lessons and Directions, 2006 • • • •

60 Télécopie : 03 88 45 51 79 Courriel : direction@crdp-strasbourg.fr http://www.crdp-strasbourg.fr Responsable édition : Yves SCHNEIDER Coordination éditoriale : Jacques SPEYSER Conception graphique, illustrations et mise en page : Bruno LAVELLE Corrections et réalisation PDF : Agnès GOESEL Directeur de la publication : François RODES © CRDP d’Alsace – Novembre 2009 ISBN : 978-2-86636-394-9 

assez solide pour, s’y appuyant, sortir le reste du monde de ses gongs et s’en rendre maître." Nietzsche, Humain, trop humain. I . 11. 7. "Le langage n’est pas, comme on le croit souvent, le vêtement de la pensée. Il en est le corps véritable." Lavelle, La parole et l’écrit. P.25 8. "Le langage signifiant voudrait dire l’absolu de façon médiate, et cet absolu ne cesse de lui échapper, laissant chaque intention particulière, du fait de sa finitude, loin derrière lui. La musique, elle, l’atteint

l’implication de chaque acteur de l’éducation à titre de sujet s’éduquant. Elle nécessite la prise en compte d’une sensibilité qui, dans notre culture, reste le plus souvent dans l’ombre d’une rationalité dominante et désincarnée comme l’exprime si bien Lavelle (1939, p. 88) : La sensibilité abolit la séparation, mais non point la distinction de l’individu et du Tout. Elle est le témoignage de leur présence mutuelle. […] Il n’y a que la sensibilité qui nous révèle l’appartenance, le point de conjugaison

expressions d’Alain à l’intérieur même du dispositif de la certitude. La découverte est plus tardive chez Brunschvicg. Celui-ci a indéniablement été l’un de ces philosophes professionnels « distraits » à l’égard de Montaigne, malgré une sympathie que Lavelle soulignait dès les années trente. « Par plus d’un trait il ressemble à Montaigne pour lequel il éprouve tant de sympathie. C’est un liseur comme lui qui se plaît à ranimer et à entretenir ses sentiments de prédilection au contact de tous ces

13551379, 2009. Bibliographie 109 [Sme08] A Deschene D OR B F Smets. Limited diusive uxes of substrate facilitate coexistence of two competing bacterial strains. FEMS, page 64, 2008. [Smi98] Andre´ n O. Brussaard L.-Dangereld M. Ekschmitt K. Lavelle P. Tate K. Smith, P. Soil biota and global change at the ecosystem level : describing soil biota in mathematical models. Global Change Biology 4, page 773–784, 1998. [Str00] S.H. Strogatz. Nonlinear dynamics and chaos : With applications to physics

manifeste la personne singulière qui apparaît comme un tout distinct possédant sa propre existence, sa vocation particulière6. 1. L. Lavelle, L’Erreur de Narcisse, La Table Ronde, 2003. 2. J.-C. Fauvet, La Sociodynamique, Éditions d’Organisation, 2003. 3. On citera la psychanalyse, les thérapies analytiques, thérapies humanistes, comportementales, corporelles… 4. L. Lavelle, L’Erreur de Narcisse, op. cit. 5. M.-M. Davy, La Connaissance de soi, PUF, 1966. 6. Ibid. 226 © Groupe Eyrolles Les dirigeants

en trouvant la liberté de l’âme. L’être humain accompli est celui qui ne se laisse jamais asservir à son propre moi. »4 1. L. Lavelle, L’Erreur de Narcisse, La Table Ronde, 2003. 2. J.-C. Fauvet, La Sociodynamique, Éditions d’Organisation, 2003. 3. On citera la psychanalyse, les thérapies analytiques, thérapies humanistes, comportementales, corporelles… 4. L. Lavelle, L’Erreur de Narcisse, op. cit. 5. M.-M. Davy, La Connaissance de soi, PUF, 1966. 6. Ibid. 226 © Groupe Eyrolles Ainsi, la purification

l'indépendance ou l'interdépendance ? Peut on échapper aux exigences de sa conscience ? Sommes nous conscients ou avons nous à être conscients ? "Je ne me connais pas." Cette affirmation a-t-elle un sens ? (Conscience) Est-il facile d'etre soi-même? Texte de Lavelle sur la conscience de soi: « L'être qui se regarde comme un objet se rejette dans l'univers pour devenir le spectateur de lui-même; mais alors il est déjà au-dessus de cet être qu'il regarde… » L'homme est-il chez lui dans l'univers ? (Conscience)

(1972) 35 Factortame Ltd v Secretary of State for Transport (No. 2) [1991] 36 2.2 Canadian Context: The “Manner and Form” requirement 36 a. *Section 2 of the Bill of Rights: 36 R. v. Drybones, [1970] 37 Canada v. Lavell [1974] 38 Singh v. Canada (Minister of Employment and Education) (1985) 39 b. Section 52 of the Quebec Charter of Human Rights and Freedoms 39 c. The “Manner and Form Requirement”, An Exceptional Requirement 39 Section