Le 7 De La Lune De Muharem

toute idée qui se présenterait par écrit ou de bouche aux portes de la ville, et nous amener ladite idée pieds et poings liés, pour lui être infligé par nous tel châtiment qu'il nous plaira. Donné dans notre palais de la stupidité, le 7 de la lune de Muharem, l’an 1143 de l'hégire 1. Religieux musulman qui traite aussi les affaires judiciaires et civiles. 2. L'empire turc. Plus loin, la Sublime-Porte est le nom donné au gouvernement du sultan. 3. Chefs religieux musulmans. 4. Constantinople

saisir toute idée qui se présenterait par écrit ou de bouche aux portes de la ville, et nous amener ladite idée pieds et poings liés, pour lui être infligé par nous tel châtiment qu’il nous plaira.Donné dans notre palais de la stupidité, le 7 de la lune de Muharem, l’an 1143 de l’hégire. Analyse méthodique I La structure du texte et les étapes de l'argumentation       Le texte est morcelé en une succession de paragraphes numérotés et brefs, en plus de l'introduction et la conclusion. Dans l'introduction

toute idée qui se présenterait par écrit ou de bouche aux portes de la ville, et nous amener ladite idée pieds et poings liés, pour lui être infligé par nous tel châtiment qu’il nous plaira. Donné dans notre palais de la stupidité, le 7 de la lune de Muharem, l’an 1143 de l’hégire. Louis-Marie Arouet (dit Voltaire), De l’horrible danger de la lecture (1765) Nos, Yusuf-Cheribí, por la gracia de Dios mufti del Santo Imperio otomano, luz de las luces, elegido entre los

''fakirs'' mais les prêtres. 1-La fiction orientale. 1.1-Un cadre fantaisiste. Voltaire a souhaiter donner à sa fable un cadre oriental : un des éléments qui le prouve c'est qu'a la fin de son pseudo édit : -L47 «le 7 de la lune de muharem,l'an 1143 de l'hégire.» → il choisit pour dater son récit une date inspirée par le calendrier lunaire musulman qui débute avec l'hégire : 1143 + 622 = 1765 → Année lunaire plus courte que l'année solaire donc il n'est pas sur.

• 2-L’adaptation du roman • 3-L’art de la transposition • 4-Trois personnages • 5-Une relation ambiguë avec le passé • 6-Un monde fantomatique • 7-Une société sous surveillance • 8- Le livre • 9- La musique • 10- Balzac et la Petite Tailleuse chinoise et les mythes III-Annexes Pour toutes demandes, observations Yannick.lemarie@ac-nantes.fr p.4 p.5-6 p.7 p.9-10 p.11-15 p.16-17 p.18-21 p.22-25 p.26-27 p.28-30 p.31-32 p.33-34 p.35-36 p.37-40 2 Collège au cinéma 53 / Balzac et la petite tailleuse

usage de la Sublime-Porte. (…) Donné dans notre palais de la stupidité, le 7 de la lune de Muharem, l’an 1143 de l’hégire15. 2. Dignitaire religieux de l’Islam. 3. Nom traditionnel du gouvernement turc. 4. Ce mot, composé de deux mots allemands, joue sans doute sur le mot anglais Frenchdom, qui signifie royaume de France. 5. Cadis, imans : magistrats et fonctionnaires musulmans. 6. Nom d’Istanbul (Turquie) au XVIIIe siècle. 7. Excommunier, chasser du sein de l’Eglise. 8. Dotés d’une organisation sociale

prise et lui dedans. Il n'a qu'à continuer, malgré l'erreur à présent évidente. Texte J : « Le Monstre » de Verlaine J’ai rêvé d’une bête affreuse et d’un grand nombre De femmes et d’enfants et d’hommes que dans l’ombre D’une nuit sans étoile et sans lune et sans bruit Le monstre dévorait ardemment, et la nuit Était glacée, et les victimes dans la gueule Du monstre s’agitaient et se plaignaient, et seule La gueule, se fermant soudain, leur répondait Par un grand mouvement de mâchoires. — C’était Non