Le Banum

va exhorter les chrétiens à payer la dîme 2ème étape : elle en vient à la menace d’excommunication 3ème étape : capitulaire de 799 fait du paiement de la dîme une obligation sanctionnée par le pouvoir royal d’une amende de 60 sous pour violation du Banum royal. La dîme est perçu jusqu’en 1789, en nature sur tous les produits de la terre au moment de la récolte. La dîme est très variable mais seulement 1/10 est généralement perçu. Elle est d’abord payée par les évêques et ensuite elle deviendra un impôt

avantage pour ce dernier lui-même. B) L’exaltation du pouvoir royal par le clergé Lorsque le premier roi mérovingien, Clovis, conquerra le royaume des Francs par parties, il s’appuya sur sa légitimité divine pour s’autoriser à imposer son banum. Le ban est le pouvoir de commandement et de contrainte du roi envers son peuple, pourtant très cosmopolite. « Aussi ne nous réjouissons-nous pas peu dans le Seigneur de ce que, non seulement vous formulez les préceptes qui vous sont révélés par les

lui permettre de stabiliser son pouvoir dans son royaume. Certains rois barbares étaient marginalisés car non chrétiens. rois de france et église : relation privilégiés pour des siecles. II) Le contenu du pouvoir. Se résume en 2 mots "mundium et banum" A) le mundium notion germanique, volonté du maitre daccorder ou de retirer sa protection personnelle aux individus, groupes, lieux. cette notion désigne par exemple le pouvoir du mari sur sa femme, enfants ou esclave; pouvoir général de protection

lien entre le roi et ses sujets qui tient du compagnonnages et ce rapport du roi mérovingien avec ses sujets passe par le geste et la parole. (Aujourd’hui, l’autorité de la loi passe par l’état.) On appelle ça le mundium, ou le banum (lien entre le roi et ses sujets) Le banum est le droit de commander, d’ordonner ou d’interdire et ce droit de ban n’appartient qu’au roi. C’est donc l’expression de la force du roi. Si un de ses sujets refusent l’autorité du chef, il est évidemment susceptible d’être

famille. Les 1er roi sont désigné par l'aristocratie comme Hugue Capet qui est désigné a comprendre choisit. Ce chef de la tribu des francs exerce une part de pouvoir arbitraire car dès lors qu’il détient le munduim il peut munir qui il veut. B - Le banum C’est le pouvoir de commandement, on dit le pouvoir de banc qui implique d’ordonner, contraindre et interdire. C’est aujourd’hui le pouvoir exécutif et règlementaire. L’origine du pouvoir royal franc n’est pas romain, il ne se moule pas

de fidélité. Ce rapport passe par le geste et la parole, à échelle humaine. Des termes spécifiques le « mund » ou le « mundium » (qui exprime le côté protecteur du roi, l'idée de s'être placé sous la protection, sous l'aile du roi), le « ban » ou « banum » (droit de commander, d'ordonner, d'interdire, appartenant au roi, donnant un pouvoir de coercition) sont utilisés pour caractérisés le lien entre le roi et ses sujets. Si un des sujets refusent l'autorité du chef, il est susceptible d'être puni,

nouvelle réalité. Voir selon qui détient le pouvoir. Le contrôle du château permet les profits. La protection que l’empereur romain, puis le roi a un prix. Elle relève de l’autorité princière mais elle est payée par l’impôt : c’est le « ban » (banum). Ces châteaux seigneuriaux et les pv exercés (ban) ont une origine publique (roi) ou privée (seigneur qui a construit une autorité à la manière de ce qui se faisait ailleurs et avant). Gardiens de châteaux comtaux vont s’accaparer le pouvoir.

franques. C’est une notion qui permet au roi de prendre des décisions il y a aussi : * Le mondium (pouvoir quasi magique). Pouvoir de nature patrimoniale, le roi dispose de son royaume à sa guise (possibilité de partage, donation etc.) * Le banum et le regnum : c’est un fort pouvoir de commandement. Cette dynastie va rester longtemps au pouvoir. Par la suite il y aura le roi Dagobert. Les rois seront dépassé par d’autres grands personnages qui vont plus s’imposer, jusqu’à ce qu’une révolution

il veut 2. L’administration comtale au niveau local : comtes =au niveau local les agents du roi, nommé par ce dernier, exerce les fonctions par délégation, sur une circonscription appelé Pagus, avec plénitude les pouvoirs du roi : Mundum et banum. Il répercute les ordres du roi, prélève redevances, lève le ban. Doit pouvoir convoquer tous les hommes libres du royaume aux assemblées de justice. Ce n’est pas le comte qui juge en personne mais les malus : hommes libres du pagus. ( Malus = tribunal

est fondamentale pour comprendre les fondements de la monarchie royale française jusqu’en 1789. > Le roi est un vengeur des crimes, un correcteur des erreurs et un pacificateur. Ce sont des pouvoirs qui s’appliquent en vertu du mounidium et du banum. > Théorie du saserdotalisme : théorie selon laquelle puisque le roi tire son pouvoir de Dieu et que le médiateur de Dieu sur Terre est l’Eglise, Elle a le devoir de contrôler (au sens u Conseil Constitutionnel) l’exercice du pouvoir royal. >