Le Beau Mariage

THOMAS DIAFOIRUS Distinguo, mademoiselle: dans ce qui ne regarde point sa possession, concedo ; mais dans ce qui la regarde, nego. TOINETTE Vous avez beau raisonner; monsieur est frais émoulu du collège; et il vous donnera toujours votre reste. Pourquoi tant résiste, et refuser la gloire d'être attachée au corps de la Faculté? BELINE Elle a peut-être quelque inclination en tête. ANGELIQUE Si j'en avais, madame, elle serait telle que la raison et l'honnêteté pourraient me la permettre.

Ecriture d’invention Il devait être dix-huit heures, il faisait beau, le soleil couchant d’un rouge feu se mariait avec le ciel moutonneux rose pâle. Jeanne observait toute cette beauté tandis qu’Augustine buvait le thé en repensant à l’allée de petite mère qui avait servi de chemin de promenade, que lui avait décrit sa grand-mère. Elles rêvassèrent, se rappelèrent tant de souvenirs de leur enfance, qu’elles n’entendirent l’arrivée inattendue de Paul. Il troubla leurs pensées et elles sursautèrent

Cléopâtre cultive en secret sa relation avec le beau et fort Hercule. Ainsi lorsqu'ils apprennent que Hans a hérité d'une fortune, ce qui n'était qu'un jeu se transforme en plan machiavélique. Ils organisent le mariage de celui-ci et de Cléopâtre. Lors du banquet de noces en compagnie de tous les gens du cirque, Cléopâtre, dont la seule occupation était d'empoisonner Hans, se voit proposer d'entrer dans la famille. III Critique du film A la fois cruel et beau, "Freaks" est un conte criant de modernité

| |Le garçon tombe par la suite amoureux d'une comédienne, Sybil Vane, et lui promet le mariage. L'amour empêchant Sybil de bien jouer, Dorian la répudie et cause| |par là son suicide. Il remarque alors que le portrait s'est empreint à sa place d'une expression de cruauté et comprend que son vœu a été exaucé. Par peur que | |quelqu'un ne découvre

La Princesse de Montpensier Moments clés -Le mariage -La rencontre avec Chabannes -La rencontre entre Marie et Henri de Guise au château des Montpensier -Le bal -La scène de la chambre * * * Prise de notes p1 note du libraire au lecteur, explique que les noms des persos appartiennent à de vraies personnes, mortes ou vivantes maisqu'il s'agit uniquement d'un emprunt, précise que les faits sont inventés. p2 cadre: guerre civile en France, règne

sommeil. M. Lenard se trouva un beau jour fiancé à Jenny qui était modiste. Jenny s’appelait en réalité Eugénie. Mais la

la philosophie , ce qu'elle appelle les "nobles palisirs" ("Mariez-vous , ma soeur, à la philosophie" ou encore "Ma mère [..]/N'ait pas vaqué toujours à la philosophie"). Quant à Henriette, elle préfere le vie humble d'une femme , qui est le mariage et le ménage , ce qu'appelle Armande "les das amusements" ("Moi, du coté des sens et des grossiers plaisirs" vers.74). De plus , la récurrence des expressions "Mon Dieu", "o Ciel", "Le Ciel", et "Ciel" montrent qu'elles croient en une puissance

demande, croyant qu'elle épousera le beau Horace dont elle est tombée amoureuse, mais Arnolphe lui montre très vite sa confusion. Dans la scène II de l'acte III, il lui inculque les devoirs conjugaux, son rôle dans le ménage, et les effets de l'infidélité. Comment ce monologue de Arnolphe dénonce-t-il le rôle de la femme mariée à l'époque de Molière ? Si cette tirade montre la « bienfaisance » des hommes envers leur femme elle donne aussi la définition du mariage que se sont donnés les hommes du XVIIème

d’infidélités faites l’un envers l’autre. Dans cette nouvelle, nous sommes la journée de mariage d’un jeune couple. La narratrice est la sœur cadette de la mariée. Elle nous raconte que sa sœur tout au long de sa vie, avant son mariage, n’agissait que sur des coups de têtes. Pour la première fois celle-ci ne revenait pas sur son choix. Par contre, deux semaine au par avant la plus jeune sœur avait surpris Michael, son beau frère en plein grand délie d’infidélité. La narratrice décide de ne pas le dire a

dans l’antiquité grecque : Il participe à la création du monde. Poème : La naissance du monde. * Cela commence comme l’évangile selon St Jean. * Cahos : l’abyme * Les flancs généreux : l’habitaire matriarcal * Eros est un dieu beau et s’oppose à la terre qui elle est généreuse. * Quand on est proie au désir on n’est plus maitre de soi même. on est des instruments qui dépendent du bon vouloir d’Eros. Notre sagesse disparait. Cela est vrai pour les mortels et immortels. Le