Le bon larron

passé, une réflexion sur le monde contemporain privé de transcendance, sur la misère de l'homme sans dieu. Le texte lui-même joue sans cesse de la double entente et invite à saisir çà et là des références à l'histoire sainte (Le Christ et les deux larrons), ou encore au mythe d'Œdipe (Pozzo devenu aveugle). De même, certains indices tendent à caractériser les personnages dans les termes d'un dualisme schématique : Vladimir semble tourné vers le spirituel tandis qu'Estragon apparaît préoccupé par son

à-la-mauvaise gueule. A la terre cloué par trois sagaies, promis [au néant vagissant. Te voilà donc à ta passion. Ce fleuve [de sang qui te baigne, qu’il te soit [pénitence. Chaka Oui me voilà entre deux frères, deux [traîtres deux larrons. Deux imbéciles ha ! non certes comme [l’hyène, mais comme le Lion d’Ethio [pie tête debout. Me voilà rendu à la terre. Qu’il est [radieux le Royaume d’enfance ! Et c’est la fin de ma passion ». [6]. La troisième référence est faite

625 vers). Début de la chanson Bons Bons fut li secles al tens ancienor, Quer feit i ert e justise ed amur;S'i ert creance, dunt or n'i at nul prut.Tut est muez, perdut ad sa colur:Ja mais n'iert tel cum fut as anceisurs. | Le monde était bon au temps des ancienscar il y avait la foi, la justice et l'amour;Il y avait la croyance dont on ne tire aujourd'hui nul profit,Le monde est tout changé, il a perdu sa couleur:jamais il ne sera tel qu'au temps de nos ancêtres. | Auteur :Thibaut

l'ennemi que tu cernes. Debout ! les régiments sont là dans les casernes, Sac au dos, abrutis de vin et de fureur, N'attendant qu'un bandit pour faire un empereur. Mets ta main sur ta lampe et viens d'un pas oblique ; Prends ton couteau, l'instant est bon ; la République, Confiante, et sans voir tes yeux sombres briller, Dort, avec ton serment, prince, pour oreiller. Cavaliers, fantassins, sortez ! dehors les hordes ! Sus aux représentants ! soldats, liez de cordes Vos généraux jetés dans la cave aux

là une magie manifeste”. » — Sourate 61.6 « Ceux qui suivent le Messager, le Prophète illettré qu'ils trouvent écrit mentionné chez eux dans la Torah et l'Évangile. Il leur ordonne le convenable, leur défend le blâmable, leur rend licites les bonnes choses, leur interdit les mauvaises, et leur ôte le fardeau et les jougs qui étaient sur eux. Ceux qui croiront en lui, le soutiendront, lui porteront secours et suivront la lumière descendue avec lui ; ceux-là seront les gagnants. » — Coran VII

P.98 18- Curiosité : « Sa curiosité est si éveillée » P.89 19- l’Hédonisme : Chapitre XXIX, P.104 20- La croyance : « Mon fils croyez-vous en Dieu ? oui, mon père. » P.10 21- La pureté : « J’étais libre et pure »P.115 22- La bonté : « Le prêtre est bon, le gendarme aussi, je crois qu’ils ont versé une larme quand j’ai dit qu’on m’emportât mon enfant. » P.129 Antigone : Le théâtre joue rôle primordial dans la diffusion des valeurs notamment le théâtre tragique qui anime chez l’apprenant des sentiments

ses montagnes de viandes flamandes, saupoudrées de vermillon, ses ondées de chevelures rousses, et son tapage de couleurs. Au moins, avez-vous là couleur, sentiment et dessin, les trois parties essentielles de l'Art. - Mais cette sainte est sublime, bon homme ! s'écria d'une voix forte le jeune homme en sortant d'une rêverie profonde. Ces deux figures, celle de la sainte et celle du batelier, ont une finesse d'intention ignorée des peintres italiens, je n'en sais pas un seul qui eût inventé l'indécision

ses montagnes de viandes flamandes, saupoudrées de vermillon, ses ondées de chevelures rousses, et son tapage de couleurs. Au moins, avez-vous là couleur, sentiment et dessin, les trois parties essentielles de l'Art. — Mais cette sainte est sublime, bon homme ! s'écria d'une voix forte le jeune homme en sortant d'une rêverie profonde. Ces deux figures, celle de la sainte et celle du batelier, ont une finesse d'intention ignorée des peintres italiens, je n'en sais pas un seul qui eût inventé l'indécision

ses montagnes de viandes flamandes, saupoudrées de vermillon, ses ondées de chevelures rousses, et son tapage de couleurs. Au moins, avez-vous là couleur, sentiment et dessin, les trois parties essentielles de l’Art. – Mais cette sainte est sublime, bon homme ! s’écria d’une voix forte le jeune homme en sortant d’une rêverie profonde. Ces deux figures, celle de la sainte et celle du batelier, ont une finesse d’intention ignorée des peintres italiens, je n’en sais pas un seul qui eût inventé l’indécision

Discours de la servitude volontaire Étienne de La Boétie « Il n’est pas bon d’avoir plusieurs maîtres ; n’en ayons qu’un seul ; Qu’un seul soit le maître, qu’un seul soit le roi. » Voilà ce que déclara Ulysse en public, selon Homère. S’il eût dit seulement : « Il n’est pas bon d’avoir plusieurs maîtres », c’était suffisant. Mais au lieu d’en déduire que la domination de plusieurs ne peut être bonne, puisque la puissance d’un seul, dès qu’il prend ce titre de maître, est dure et déraisonnable