Le Bon Sauvage Dans Candide Voltaire

|-Education |raffinement désordre, instabilité,|Asymétrie, Guerre, Paix. |passion, amour, égalité, exotisme, mythe du bon | | |- Volupté |-Corps |miroir, dualité, métamorphose, |Persos issus de la noblesse. |sauvage. | | |- Nature |-Guerre

les salons, cafés et clubs, la bourgeoisie compte de plus en plus d’hommes de lettres, - Souffrance du peuple, - Affaiblissement de l’Église 3) CONTRIBUTION DE LA LITTÉRATURE À L’ÉCLATEMENT DE LA RÉVOLUTION : A- Les philosophes : 1- Voltaire (bourgeoisie): . Ses idées philosophiques : il croit en l’homme, il défend la raison, le progrès des sciences, la liberté de pensée, la morale laïque, la tolérance. Il condamne l’obscurantisme, la torture, le fanatisme religieux (cf affaire Calas)

dignité de l'homme (vers 1488), humaniste Pic de la Mirandole s'émerveille devant pouvoirs de homme : "Ô très haute et très merveilleuse félicité de l'homme ! À lui seul est accordé le pouvoir de posséder ce qui lui plaît, d'être ce qui lui semble bon." Nbx auteurs insistent s/ nécessité d'acquérir solides connaissances lui permettant d'ê à image de Dieu + s'affranchir de tts sortes de frayeurs. Homme idéal de Renaissance apparaît donc sage, avide de savoir. Ex : Célèbre lettre de Gargantua

Microsoft Word - LA 2 l'Ingénu - Commentaire linéaire.docxSéquence 3 : « Voltaire, esprit des Lumières et auteur de contes » LA 2 : L’Ingénu, chapitre XIV, « Progrès de l’esprit de l’Ingénu » COMMENTAIRE LINEAIRE Le genre littéraire du conte revient à la mode dans la deuxième partie du XVIIème siècle avec notamment les Contes de Charles Perrault et Contes de fée de Marie-Catherine d’Aulnoy. Toutefois ce genre va connaître un tournant décisif au XVIIIème siècle en basculant vers le « conte

déportation des Africains avec modération. Il substitue une approche quantitative à une appréciation qualitative. L’homme africain est ainsi ravalé au rang des objets et des biens marchands. Voltaire avait utilisé un semblable procédé mais pour dénoncer l’absurdité de la guerre dans le chapitre 3 de Candide. Notre étonnement et notre horreur sont à leur comble quand le cardinal défend l’esclavage au nom de « la sauvegarde de l’espèce humaine de catégorie supérieure, la seule qui compte aux yeux du

culturels que la littérature. I-Fonction de la littérature qui défend une autre culture ou la fait découvrir: lutter contre la xénophobie, le racisme et l’ethnocentrisme 1-L’exotisme qui cherche à peindre des êtres typiques comme le bon sauvage, la femme turque cf Loti et leur mœurs et leurs passions qu’elles soient ancestrales folkloriques, individuelle ou collectives EX souvenirs de voyages C'est surtout au xixe siècle, avec Gérard de Nerval dans Voyage en Orient, Charles Nodier et François-René

Module I Lire un conte philosophique Fiche pdagogique N1 Candide De voltaire Prof Sad Ferhan. -Comptences vises -Reconnatre les caractristiques de conte philosophique voltairien. Les procds de lcriture. La structure du rcit. La vraisemblance et le merveilleux -Communiquer oralement et par crit partir dune oeuvre littraire. Produire des crits de rflexion. Dbattre des thmes

hommes des Lumières sont amener à réfléchir sur ces notions : ce qui est vrai en Europe peut se révéler tout à fait différent dans d’autres contrées.  réflexion sur les bases de la société, du pouvoir, de la religion, sur l'individu  mythe du « Bon sauvage » (Diderot, Supplément au Voyage de Bougainville) 2 – les progrès de la science : • De nombreuses découvertes : électricité, magnétisme, paratonnerre, vols en ballon, loi de la gravitation (Newton, 1687) qui passionnent les lettrés. • Naissance

LES PHILOSOPHEMES ANTITHETIQUES – EXPRESSION DE LA DUALITE MONDOVISIONNELLE DANS LES ŒUVRES DE VOLTAIRE Ana GUŢU Docteur, maître de conférence Symposia Professorum, ULIM, 11 octobre 2004 Séance plénière VOLTAIRE (1694-1778) en 1935 Portrait de Jean Huber Biographie, oeuvre  Voltaire est né le 27 novembre 1694, à Paris, son nom de baptême était François–Marie Arouet. Il poursuit ses études humaines et mondaines chez les jésuites de Louis-le-Grand, où ses maîtres lui conseillent de continuer à

culte près d'Athènes où il meurt La figure d’Œdipe inspire d’autre auteur de l’Antiquité, tel d’Euripide et Sénèque, mais aucun n’enrichit la légende de façon durable. Cependant, au fil des siècles, le personnage séduit de nombreux auteur : -Voltaire, écrit Œdipe (1718) -Coctau, La Machine Infernale (1934) -Anouille, Antigone (1944) De plus, au début du XIXème siècle, le père de la psychanalyse, Sigmund Freud, s’est appuyé sur le mythe d’Œdipe pour illustrer la situation conflictuelle vécu