Le Bon Sens Idées Naturelles Opposées Aux Idées Surnaturelles Plan Détaillé

et vivantes. D’une façon générale, il s’agira d’aborder dans son ensemble l’étude des relations culturelles au sein du monde occidental, en replaçant les problèmes particuliers dans une perspective plus vaste, ce qui fera forcément passer au second plan les profondes différences qui séparent les pays au sein de chaque continent (plus marquées p.010 encore entre les peuples du Nouveau Monde qu’entre les nations européennes), de même que les affinités culturelles 1 Thèmes de discussions proposés

L’Amour du français DU MÊME AUTEUR Littré, l'humaniste et les mots, Gallimard, 1970. Théories du signe et du sens, Klincksieck, 1973 (t. I), 1975 (t. II) Le Lexique, images et modèles, Armand Colin, 1977. La Terminologie, noms et notions, PUF, 1989. Révolution, histoire d'un mot, Gallimard, 1989. Dictionnaire du français non conventionnel (avec Jacques Cellard), Hachette, 1991. Dictionnaire des littératures de langue française (avec J.-P. de Beaumarchais et D. Couty), Bordas, 1994. Le réveille-mots

comme ces prédécesseurs, rongé par une crise identitaire aiguë dont la production de l’époque reste un reflet fidèle. Notre choix s’est porté sur ces deux œuvres pour deux raisons principales. D’une part, de par leur orientation divergente, voire opposée, elles sont la preuve, si besoin en est, de l’éclatement de la personnalité maghrébine ou du syncrétisme identitaire maghrébin ; d’autre part, leur opposition virulente aux discours officiels, étatiques et coloniaux, voire populaires, jugée quelque

s’agit de perfectionner les méthodes qui visent à atteindre la vérité. Cette critique s’étend donc à tous les domaines : - en sciences : primauté de la méthode expérimentale, critère de toute pensée juste ; 4 essor de la chimie, des sciences naturelles ; - en psychologie : contrairement au siècle précédent, les Philosophes ne se posent pas la question de la nature éternelle de l’homme, mais en cherchent une explication relative (le relativisme contre l’absolutisme ; la tolérance contre le fanatisme)

fondements mathématiques que seuls les Grecs ont su lui donner. Dans l'Inde, la géométrie ne connaissait pas la « démonstration » rationnelle, élaborée elle aussi par l'esprit grec au même titre que la physique et la mécanique; de leur côté, les sciences naturelles indiennes, si riches en observations, ignoraient la méthode expérimentale qui est - hormis quelques tentatives dans l'Antiquité - un produit de la Renaissance, tout comme le laboratoire moderne. En conséquence la médecine, d'une technique empirique

ont inspiré, et s'ils veulent dompter ce que par habitude ils nomment faiblesse, il faut qu'ils descendent dans ce coeur misérable, qu'ils y froissent ce qu'il y a de généreux, qu'ils y brisent ce qu'il y a de fidèle, qu'ils y tuent ce qu'il y a de bon. Ils réussissent, mais en frappant de mort une portion de leur âme, et ils sortent de ce travail ayant trompé la confiance, bravé la sympathie, abusé de la faiblesse, insulté la morale en la rendant l'excuse de la dureté, profané toutes les expressions

écrite par Balzac. ᕣ Stendhal publie Le Rouge et le Noir : la vie passionnée de Julien Sorel sous la Restauration. ᕤ Dans son Avant-Propos, composé pour la publication de ses œuvres sous le titre, de La Comédie humaine, H. de Balzac expose le plan de son œuvre et analyse l’influence de la pensée scientifique sur son projet romanesque. ᕥ Émile Zola loue la « vérité » du tableau de Caillebotte, Rue de Paris, temps de pluie. ᕦ Peu après les journées révolutionnaires connues sous le nom de « Trois

Ménon, objet et plan Le Ménon se présente comme un dialogue entre Socrate et Ménon. Interviennent aussi deux autres personnages : le jeune esclave et Anytos. À partir de là, on peut poser quatre questions préalables : • à quelle époque le dialogue qui nous est raconté s’est-il passé ? • à quelle époque de la vie de Platon situer le dialogue ? • Que savons-nous des personnages ? • quel est le propos immédiat du dialogue, son objet ? À quelle époque le dialogue qui est raconté s’est-il passé ? Nulle

sciences expérimentales, il n'en est pas moins convaincu que les seules preuves valables sont les preuves reconnues par les sciences naturelles. » 1 (1) Descartes, Œuvres, t. XI : Règles pour la direction de l'esprit, pp. 205-206. (2) John Stuart Mill, Système de logique déductive et inductive, liv. III, chap. XXI, § 1, vol. II, p. 94. P 3 : « Est rationnel, dans le sens élargi de ce mot, ce qui est conforme aux méthodes scientifiques, et les ouvrages de logique consacrés à l'étude des moyens de

THÉOLOGIE N’EST POINT LA SERVANTE DE LA RAISON, NI LA RAISON CELLE DE LA THÉOLOGIE. - POURQUOI NOUS SOMMES PERSUADÉS DE L’AUTORITÉ DE LA SAINTE ÉCRITURE... 131 CHAPITRE XVI. ...................................... 137 DU FONDEMENT DE L’ÉTAT ; DU DROIT NATUREL ET CIVIL DE CHACUN, ET DU DROIT DU SOUVERAIN. ............................. 137 CHAPITRE XVII. .................................... 146 QU’IL N’EST POINT NÉCESSAIRE, NI MÊME POSSIBLE, QUE PERSONNE CÈDE ABSOLUMENT TOUS SES DROITS AU SOUVERAIN.