Le Bonapartisme De

un marqueur d’héroïsme… Et que peut bien vouloir  dire être « guerrier » en temps de paix ? Concernant Julien, il s’agit sans nul doute de son goût pour la  stratégie, le défi, la provocation ou le duel, qui le condamne souvent à la parodie d’un bonapartisme appliqué  à la vie quotidienne. C’est donc plutôt l’anti-héroïsme de Julien qu’exhiberait le sujet, en invitant à explorer la  profonde inadaptation de la réponse du personnage au monde auquel il appartient, et qui l’expose à la cruauté,  à l’incompréhension

La monarchie de juillet / la deuxième république / Le seconde empireLes Trois Glorieuses Les causes de la révolutionDes causes politiques Charles X (succède à Louis XVI et Louis XIII, ses frères) règne dans la période de la restauration (post napoléonienne) de 1824 à 1830. Gouverne avec autorité, esprit Ultra-Royaliste, attaché au lien de l’église 25 juillet 1830 : 4 Ordonnances de Saint-Cloud ( censurer Presse/ dissoudre chambres des députés/diminution du

dans l'Europe des années 1920 et 1930, dont Gramsci a une expérience de première main5. Le cahier 13 contient un concept important de Gramsci, en lien avec sa conception des crises : celui de césarisme. Ce concept est voisin de la notion de « bonapartisme », courante dans la tradition marxiste. Le césarisme apparaît dans une situation d' « équilibre catastrophique des forces », où aucun des camps en présence n'est en situation d'emporter la décision, et où de surcroît ils menacent de se détruire

politique stable. Se sont succédées 4 tendances :           * La restauration de l’ancienne monarchie (la Restauration de 1815 à1830)       * La monarchie de type constitutionnelle (l’expérience de 1789-1792, la Monarchie de Juillet)       * Le bonapartisme (une monarchie républicaine ?)       * La République (1792 à 1799) En fait, on oscille entre l’affirmation et l’abandon des acquis de la Révolution. De 1848 à 1875, on expérimente encore toutes les sortes de Constitution. 1875 est marquée par

Révolution: caractères politiques et militaires. Image contrastée en 1847: les deux phases de la Révolution. Le culte de la Terreur et ses conséquences. Le problème de la République. L’Empire: son échec. La résurgence du bonapartisme; Béranger. L’ambiguïté bonapartiste; bonapartisme de gauche et de droite. La Restauration: un régime anachronique. Les Trois Glorieuses (1830). B) Atouts et faiblesses de la monarchie de Juillet. Les atouts: la durée, les origines. Un régime de son temps, synthèse acceptable

les présidents, il a 40ans. Il Obtient au premier tour : 75% des voix. C’est le premier président qui habitera l’Elysée. Pour le peuple Français, qui a encore en mémoire l’épopée Napoléonienne les faisant rêver. En effet, ils considèrent que le bonapartisme prend en compte les avancées révolutionnaires. La Ière République représente alors la terreur et l’instabilité. Elle ne fait rêver personne et déçoit. Arrive alors un détachement de la république. Les hommes n’ont aucune conscience politique

européen de la démocratie locale, dans la mesure où une perspective comparative aurait eu le mérite de nuancer voire de confirmer l’affirmation de ce pouvoir du maire. In fine, les systèmes politiques locaux ont tendance à évoluer vers une forme de « bonapartisme-soft »33 où les élus locaux développent une vision plébiscitaire de la démocratie. La participation locale sert alors de prétexte au renforcement de l’exécutif local : plus on crée des structures de participation, plus on monopolise l’espace public

despotisme de plusieurs ; la démocratie dans le despotisme du peuple ». En adoptant, selon des critères généralement admis, successivement seize constitutions depuis 1791, la France s’est illustrée dans l’inconstance de ses régimes, alternant le bonapartisme pur ou dilué et le parlementarisme absolu ou pondéré. L’adoption des lois constitutionnelles de 1875 instituant la Troisième République ne devait marquer qu’une pause constitutionnelle. Encore marqués par le souvenir récent de l’autoritarisme impérial

des voleurs y font allusion dans leur titre même. Néanmoins, cette influence des contes orientaux se démarque particulièrement dans l’une de ses œuvres majeures : le Comte de Monte-Cristo. En effet, le parcours d’Edmond Dantès, accusé à tort de bonapartisme, évadé du château d’If et de retour en héros vengeur, est profondément ancré dans l’univers oriental. Le personnage de Monte-Cristo sous lequel il réapparaît semble tout droit sorti d’un conte des Mille et une Nuits, auxquelles il emprunte d’ailleurs

craint la République, assimilée à l’incompétence budgétaire, à l’oppression fiscale et au vol pur et simple. Le souvenir encore tenace de la « grande peur » lors de la Révolution achève l’amalgame : face au chaos monarchique et républicain, le bonapartisme est une garantie d’ordre et de prospérité. S’instaure ainsi une véritable dialectique, commune en politique, où l’Ordre se voit opposer un « Ennemi » indifférencié : noble, républicain, c’est la même chose ! Et « Prussien », en 1870… Le 16 août