Le Bonheur De Diogène

douleur : « Je l'avale et sens qui brûle mon poumon[128] » Dans Le Vin de l'assassin[129] , la pureté de l’air est associée à un « ciel admirable[130]. » Le climat se met au diapason du bonheur de l’assassin débarrassé de sa femme(v. 1, 2 et 5). Quant à l’air du Crépuscule du Matin[131], il est « plein de

Philon dans le grand songe antique, Tantôt avec Bezout dans la mathématique, Tantôt chez Caliban, tantôt chez Ariel, Manger de l'idéal et brouter du réel ; Je n'ai pas résisté ; j'ai, pauvre âne à la gêne, Mangé de l'Euctémon, brouté du Diogène, Après Flaccus, Pibrac, Vertot après Niebuhr, Et j'ai revu Gonesse en sortant de Tibur. Hier dans la phtisie et demain dans l'oedème, J'ai tout accepté, Lulle, Érasme, Oenésidème, Les pesants, les légers, les simples, les abstrus, Les

sentiment Qui m’envahit, terrible et jaloux, c’est vraiment De l’amour, il en a toute la fureur triste ! De l’amour, – et pourtant il n’est pas égoïste ! Ah ! que pour ton bonheur je donnerais le mien, Quand même tu devrais n’en savoir jamais rien, S’il se pouvait, parfois, que de loin, j’entendisse Rire un peu le bonheur né de mon sacrifice ! – Chaque regard de toi suscite une vertu Nouvelle, une vaillance en moi ! Commences-tu À comprendre, à présent ? voyons, te rends-tu compte ? Sens-tu

succès de livres aussi mystérieux et intrigants que Les Aventures d’Alice au pays des merveilles de Lewis Carroll, ou, plus récemment encore, de la trilogie du Seigneur des anneaux écrite par Tolkien. L’évasion est alors totale, pour le plus grand bonheur du lecteur. Le personnage extraordinaire nous entraîne vers une forme d’évasion. On comprend donc pourquoi les romanciers utilisent des personnages extraordinaires. Ces derniers peuvent faire figure de modèles, de moteurs du récit et de guides vers

interdépendant, atemporel, éternel, conflit résolu d'antagonismes et d'égoïsmes, soyez égoïstes, chacun pour soi, laissez faire, et tout ira pour le mieux pour la société, comme si une main invisible vous conduisait vers l'harmonie, l'équilibre, le bonheur, les salariés trouvant du travail, les employeurs des salariés, et les marchands de caramel des mangeurs de caramel... mou. (13) Revue d'économie politique, vol. 106, n° 6,1996, p. 929-942. (14) Johan von Neuman (1903-1957), mathématicien et physicien

philosophie est concevable. 2/ La mort de Socrate, un petit homme bavard « torpilleur » des idées reçues • Le Socrate historique (469-399) : né à Athènes, d’un père sculpteur (Sophronisque) et d’une mère sage-femme (Phainarète), ainsi que le raconte Diogène 4 Laërce (poète et doxographe grec) il a été éduqué par le savant Anaxagore qu’il abandonne vite car il ne conçoit pas que la philosophie ne s’occupe que de la nature. Il voyage peu, sauf obligations militaires (le service accompli à Amphipolis

Trent, après avoir baigné les maisons de Derby. Tout ce paysage était d’un vert vivace et réjouissant ; on eut dit une nature éclose de la veille et toute virginale encore, échappée à peine des mains de Dieu. Un air de tranquillité profonde et de bonheur parfait planait sur tout l’horizon, borné par cette chaîne de collines aux courbes gracieuses qui prend naissance dans le pays de Galles, traverse toute l’Angleterre, et va s’attacher aux flancs des monts Cheviots. Quant au château lui-même, il datait

par tous les trois ensemble. 17 La modération des personnes heureuses vient du calme que la bonne fortune donne à leur humeur. 18 La modération est une crainte de tomber dans l'envie et dans le mépris que méritent ceux qui s'enivrent de leur bonheur; c'est une vaine ostentation de la force de notre esprit; et enfin la modération des hommes dans leur plus haute élévation est un désir de paraître plus grands que leur fortune. –9– 19 Nous avons tous assez de force pour supporter les maux

favorables ; en revanche tout devient obstacle si l'on n'a pu fléchir les puissances contraires. Cela ne représente point si mal la perspective de nos épreuves et de nos malheurs. Le paysan ne se plaint point des racines, lorsqu'il défriche ; c'est son bonheur de vaincre la terre ; le même homme perd le sommeil pour un procès ; c'est qu'il ne voit point alors de passage ; les puissances contraires arrêtent tout. Un chasseur ne se plaint point de ce que les perdrix ont des ailes ; mais l'écriteau le met

peu soin de l’homme. Pas cette nuit pourtant. Elle fait pousser le blé, elle fait mûrir le raisin, elle fait chanter le rossignol, cette sournoise de nature. De temps en temps un rayon d’aurore, ou un verre de gin, c’est là ce qu’on appelle le bonheur. 128 Une mince bordure de bien autour de l’immense suaire du mal. Nous avons une destinée dont le diable a fait l’étoffe et dont Dieu a fait l’ourlet. En attendant, tu m’as mangé mon souper, voleur ! Cependant le nourrisson, qu’il tenait