Le Bonheur Dépend Il Du Régime Politique Sous Lequel On Vit

Université Nationale Centrale Département de Français (Deuxième Cycle) 國立中央大學法國語文學系研究所碩士 Balzac et la Petite Tailleuse chinoise : une allégorie nationale ? «巴爾札克與小裁縫 »:一則國家寓言 ? Mémoire de Master Présenté et soutenu par CHANG Chi-Wen 碩士論文 研究生 : 張綺紋 Sous la direction de Madame la professeur HSU Chi-Lin 指導教授：許綺玲 Janvier 2007 中華民國九十七年一月 國立中央大學圖書館 碩博士論文電子檔授權書 (95 年 7 月最新修正版) 本授權書所授權之論文全文電子檔(不包含紙本、詳備註 1 說明)，為本人於國立 中央大學，撰寫之碩/博士學位論文。(以下請擇一勾選) ( ( ( ( )同意 (立即開放) )同意 (一年後開放)，原因是： )同意 (二年後開放)，原因是： )不同意，原因是：

Théories de la démocratie Plan PARTIE I : La démocratie comme argument : justifications intrinsèques A - La démocratie antique et moderne a) la notion du politique et de la démocratie b) Liberté et égalité dans la pensée grecque c) La démocratie comme État social B - Théories contemporaines a) Démocratie, droit et démocratie délibérative b) Démocratie : pouvoir et justice PARTIE II : La démocratie comme moyen : justifications instrumentales A - La problématique de la

plaindre de sa condition, il ne doit pas se lamenter sur l’“absurde“ et sur la création mal faite, il doit d’abord accepter le monde tel qu’il est et lutter contre l’injustice et le malheur. Meursault, dans l'Etranger, représente un homme qui vit en plein absurde, face à une société qui refuse totalement le hasard, la contingence (voir ce terme ). Cette société essaie d'établir des liens logiques réconfortants entre tous les événements réunis par le hasard. Elle est fondée sur des valeurs

de France : c'est un des plus grands succès du Consulat et de l'Empire. Sous l'Ancien régime, on n'avait pas su rédiger un code, la Révolution avait voulu rédiger un code et elle avait considéré que le nouvel ordre politique impliqué un nouvel ordre juridique. Par conséquent la Révolution avant essayé et rédiger un code civil par 3 fois mais l'issu été l'échec. Dés le lendemain du coup d'état, Napoléon écrit un texte dans lequel il nomme une Commission constituante et le même jour il institue une seconde

Histoire de l’idée européenne. Questions : - L’humanisme grec. - Le logos. - Aristote. - L’idée de liberté en Grèce. - Le régime mixte. - le droit romain : une science. - Le droit romain : expression de la vertu de justice. - Le droit romain : expression de la vertu de prudence. - La doctrine sociale de l’église avant Rerum Novarum. - La question sociale de Rerum Novarum a Quadragesimo anno. - Applications du principe de la dignité humaine dans les relations sociales

cela l’éthique est une recherche d’idéale de société et de conduite de l’existence. Pascal IDE dans son livre construire sa personnalité définie l’éthique comme une discipline qui traite des actes humains dans le but de conduire la personne vers le bonheur. L’éthique est donc une discipline pratique : elle veut donner les voies, les moyens concrets d’humanisation. Elle n’est donc ni une description de l’agir des Hommes, ni un catalogue de recettes. Tandis que la morale est un ensemble de règles ou de

nécessaire de ces 2 textes (traité et constitution). le droit est un mode de régulation des rapports sociaux C’est une formule classique: « il n’y a pas de société sans droit ». Un être seul, comme Robinson, n’a pas besoin de droit étant donné qu’il vit tout seul sur une île. Le droit n’intervient que quand on est plusieurs, dès lors les règles vont apparaître. Ces règles peuvent être développés. Il y a des nécessités sociales qui apparaissent et c’est ça qui fait le droit. Le premier but du droit

œuvre intégrale, un auteur emblématique de son temps. Problématique : Comment les idées graves peuvent-elles être traitées de façon plaisante ?   Lectures cursives : Articles de l’Encyclopédie ; extrait de l’Esprit des Lois de Montesquieu, le bonheur, thème traité par Voltaire, Rousseau, Laborit... Lectures analytiques :             Chap.1  Un incipit de conte à la fois conventionnel et original ; critique du pseudo philosophe ; satire sociale                                                

droit, il le révèle également. La « lex » est liée à la lecture è « lexio » (=lecture) Le droit que nous employons vient d’un mot du IVème siècle ; « directum » (=mettre en alignement ; modalité d’application des principes du « Ius » ; recueil dans lequel sont formés ces principes). **Deux directives du droit : ð Grèce ð Le Christianisme est influencé par la pensée de la Bible et nous a apporté des idées sur notre relation avec la justice. Droit privé (= Règles qui régissent l’Etat et les collectivités

choisis pp. 3-7 pp. 8-9 pp. 10-11 pp. 12-13 pp. 14-55 pp. 56-77 2 (Brève) introduction au XVIII° siècle L’invention de la liberté ? Balises temporelles/symboliques Le 18° siècle est ce siècle « court » qui se déploie entre la fin de l’Ancien Régime (mort « tardive » de Louis XIV en 1715, puis Régence de Philippe d’Orléans, son neveu, jusqu’en 1723 : par réaction contre l’austérité des dernières années du règne de Louis XIV, goût du plaisir, du luxe et de l’argent) et la Révolution française