Le Bonheur Est Indéfinissable

avide de conclure, fait bon ménage avec une certaine morale du sentiment et ne viole qu'à contre-cœur les conventions établies ; sa tactique consiste surtout à improviser, en suivant l'inspiration d'un optimisme impavide et d'un goût illimité du bonheur. Voilà, soit dit en passant, un excellent exemple des équivoques du vocabulaire en cette matière : parangon du libertinage, si l'on se fie au sens courant du terme au XVIIIe siècle et de nos jours, Casanova est d'une toute autre lignée que les héros

« il ». La première strophe donne un ton plutôt cocasse au poème. On remarque que dès le début, Apollinaire fait appel à notre culture. En effet, la phrase « il entra du pied droit » peut faire référence à Ovide. On peut y voir un geste porte-bonheur. Ovide créa une autofiction, un mythe, qui fut repris par Du Bellay. On dit alors que si la destinée fut malheureuse, c’est parce que ce jour-là on trébucha. Il y a sûrement ici un parallèle. Dans cette superstition, l’image est positive, puisque

d'exhaustif. Le plus haut savoir aboutit à des impasses, des « contrariétés ». Ainsi éloigné aussi bien physiquement, qu'intellectuellement et moralement des extrêmes, l'homme apparaît bien comme un milieu, pas le juste milieu, mais un entre-deux indéfinissable. L'homme est « un monstre incompréhensible », comme le dirait Pascal. L'ennui De quelque côté qu'on la considère, la condition humaine n'a rien de réconfortant. Chez Pascal le mot « ennui » garde l'expressivité de son éthymologie latine

bas monde, et surtout pas l’amour… Le plus précieux des cadeaux. Celui que rien ne pouvait acheter. Il se pencha, et suivit d’un doigt tendre le contour de sa joue. — Oui. Oui ? Cela signifiait-il qu’il… — J’accepte ton offre. Soulagement et bonheur inondèrent Tasha d’un flot de douceur. Son visage expressif s’illumina d’une joie si intense que Jared en fut bouleversé. — Nous allons nous marier. Le plus vite possible. Un serveur s’approcha de la table, une rose à la main. — Pour vous, madame

personne, récits intercalaires. Mais Gil progresse socialement et moralement, et change de condition. Au XVIIIème siècle, les personnages de roman vont de faire l’écho des grands thèmes de réflexion de l’époque, et plus particulièrement l’amour et le bonheur dans des œuvres comme Manon Lescaut de l’Abbé Prévost en 1731, Les liaisons dangereuses de Laclos en 1782 ou encore Paul et Virginie de B. de Saint-Pierre en 1788. Complexes, tout en nuances et en contradictions, ces héros sont souvent victimes de

infiniment. Brune comme le sont les Sahariennes de Ghardaïa malgré nos origines bel et bien kabyles. Elle nous surclassait, moi et mon autre sœur Lila, en tout et de loin. Beauté, charme et autre chose, quelque chose qui lui était propre, qui restait indéfinissable et qui de surcroît n’était pas héréditaire. Elle avait vingt-quatre ans, moi dix-sept et avant de quitter notre chambre elle se tourna de nouveau vers moi, rarement dans le regard de ma sœur j’avais senti autant de lassitude ; celle de son quotidien

qu'une ombre errante Le soleil des vivants n'échauffe plus les morts. De colline en colline en vain portant ma vue, Du sud à l'aquilon, de l'aurore au couchant, Je parcours tous les points de l'immense étendue, Et je dis : " Nulle part le bonheur ne m'attend. " Que me font ces vallons, ces palais, ces chaumières, Vains objets dont pour moi le charme est envolé ? Fleuves, rochers, forêts, solitudes si chères, Un seul être vous manque, et tout est dépeuplé ! Que le tour du soleil ou

il le faisait chaque jour. Mais l’emplacement vide où s’était trouvée la parure pendant les cinq derniers siècles attirait son regard. Il posa les yeux sur l’endroit où il avait déterré l’objet la veille et fut subitement saisi d’une angoisse indéfinissable. La forme du bijou ne s’effaçait pas de son esprit, et il essayait de se concentrer du mieux qu’il pouvait pour être efficace sur le terrain, en vain. L’image obsédait son esprit, il ne parvenait pas à s’en détacher. Il calma ses pensées petit

l'imagination et la sensibilité prédominent sur toute autre faculté de l'esprit. Plus généralement, il évoque des formules diamétralement opposées à celle de l'art dit classique des XVIIe et XVIIIe siècles. La définition du romantisme, c'est d'être « indéfinissable », écrit la duchesse de Duras en 1824[2]. Le mot romantisme n'a pris ce sens précis que tardivement. La crise romantique de la littérature française n'est qu'un des aspects tardifs d'un mouvement bien plus général, qui s'est fait sentir dans

l'imagination et la sensibilité prédominent sur toute autre faculté de l'esprit. Plus généralement, il évoque des formules diamétralement opposées à celle de l'art dit classique des XVIIe et XVIIIe siècles. La définition du Romantisme, c'est d'être « indéfinissable », écrit la duchesse de Duras en 1824[2]. Le mot romantisme n'a pris ce sens précis que tardivement. La crise romantique de la littérature française n'est qu'un des aspects tardifs d'un mouvement bien plus général, qui s'est fait sentir dans