Le Bonheur Freud

LA CONSCIENCE FAIT-T-ELLE LE BONHEUR DE L'HOMME ? La conscience est une intuition immédiate. C'est le pouvoir qui permet à l'Homme de se distancer de la nature, de lui-même et de sa propre nature. D'embée, on peut affirmer faire le bonheur de l'Homme qui est son but ultime, celui de fonder une famille par exemple. Cela peut-être aussi remis en cause, la conscience peut nous décevoir, car celle-ci est consciente de notre déception, si on loupe un examen par exemple. La conscience est donc ce qui

Sigmund Freud (1856 1939) PHOTO Connu sous le nom de père de la psychanalyse, Sigmund Freud est sans aucun doute l'un des scientifiques qui aura le plus influencé la pensée de son siècle. Né en Moravie le 6 mai 1856, Sigmund n'a que trois ans lorsque son père, un négociant en textile, doit faire face à la faillite économique.Tous ses biens perdus, la famille Freud se réfugie à Vienne en 1860. Il obtient son baccalauréat à l'âge de 17 ans et opte alors sans enthousiasme pour des études

Laborit et Sigmund Freud ? La responsabilité, la liberté et le libre-arbitre détermineront si oui ou non, l’humain à sa part de responsabilité malgré son déterminisme. L’humain est contrôlé par ses pulsions, voici la théorie du psychisme humain établie par le psychanalyste Sigmund Freud. Il prétend que l’humain est dominé par ses instincts, en prédominance celle de l’agressivité. Pour lui, nous sommes des êtres dominés par notre envie de satisfaire nos besoins primaires. Freud, compare l’homme

freudienne de l’inconscient. Pourtant dans cette dernière, les exigences morales peuvent être comparées au surmoi freudien. Elles représentent des règles morales. Ces exigences font parties de l’éducation, le sujet est contraint de les respecter. Pour Freud, le surmoi est une intériorisation des interdits parentaux, des règles sociales. Cela laisse donc à penser que les exigences morales sont liées à l’inconscient. Pourtant la morale suppose le choix, la liberté alors que l’hypothèse de l’inconscient

inapprochable, le sujet s’empêche d’y arriver, et quand bien même il serait en accord avec celle-ci, il se pousserait toujours à réfréner ses pulsions, instincts, désirs primitifs, ce qui le conduirait dans n’importe quel cas, à un chemin douloureux et sans bonheur qui serait «la conséquence d’un divorce violent avec le passé animal ». Et ceci est inéluctable, la société bride la nature primaire de l’homme, perpétuellement celui-ci se combattra sans jamais pouvoir se vaincre, l’homme ne peut se forger unitairement

« Le bonheur n’est­il qu’une illusion ? »    Le bonheur est un sentiment que l’on pourrait définir comme « privé », c’est un sentiment  personnel, mis à part si l’on prend en condition une forme de bonheur collectif qui vise à  répondre à la satisfaction et à l’approche du bonheur pour une communauté entière.  Néanmoins, si l’on considère le bonheur comme un sentiment personnel, nous pouvons nous  questionner sur son existence, sur la possibilité que, finalement, le bonheur ne soit qu’une  simple illusion

(Spinoza) 6 4. Tout est volonté de puissance (Nietzsche) 6 5. Le désir d’immortalité et d’éternité (Platon) 6 C. La mort 7 1. La structure kamikaze du désir 7 2. L’agressivité introjectée (Nietzsche) 8 3. La nature conservatrice des pulsions (Freud) 8 4. Le plaisir de se perdre 8 Conclusion : l’indétermination du désir 9 II. Le désir de l’autre 10 A. Le désir mimétique (Spinoza) 10 B. Le désir triangulaire (René Girard) 11 C. Le désir du désir de l’autre (Hegel) 12 III. Le désir est-il

ce qui est mystérieux de ce qui nous intrigue et nous préoccupe et quoi de mieux que les écrits de Freud, père de la psychanalyse pour découvrir cette science si profonde. Sigmund Freud est un médecin neuropathologue autrichien d'origine juive. Naquit le 6 mai 1856 à Freiberg, Moravie (Autriche, aujourd'hui), il est le fondateur de la psychanalyse. Fuyant les persécutions Nazies, Sigmund Freud âgé il termine le restant de ses jours en exil à Londres. Inconnu à ses débuts, le fondateur de

Guitry Je n'ai vraiment l'impression que je suis libre que lorsque je suis enfermé. Lorsque je fais tourner la clef ce n'est pas moi qui suis bouclé ce sont les autres que j'enferme. Guitry On a dit de la beauté que c'était une promesse de bonheur. On n'a pas dit qu'elle fût tenue. Guitry À quoi bon se tuer à naître si ce n'est pour connaître le plaisir ? Nothomb La vie n'est ni longue ni courte : elle a des longueurs. Renard Il y a des moments où tout réussit. Il ne faut pas s'effrayer

Opposant la religion à la science, Freud tente dans son texte tiré des Nouvelles Conférences d’introduction à la psychanalyse, de donner un sens au phénomène religieux qui rattache les hommes à un ordre universel et supra humain, comme le définit Emile Durkheim. Ainsi, à travers un discours direct légué par la religion, Freud cherche à savoir, dans la mesure où cette institution se proclamait non porteuse d’une vérité de la raison mais d’une autre qui par la foi leur donnerait un sens à leur existence