Le Bonheur Freud

meurtrier du roi Laïos sera chassé du royaume. Œdipe maudit le meurtrier, que l’assassin puisse ne trouver sur la terre, ni repos, ni asile, ni dénaturés, qu’il devient l’assassin de son père et qu’il commette enfin tous les crimes que lui même a eu le bonheur d’éviter. Et par le devin Tirésias qui a interrogée l’ombre de Laïos, Œdipe sait qu’il est le meurtrier de son père. En apprenant la nouvelle, Jocaste se suicide. Lorsque Œdipe se rendit compte du décès de sa femme, mais aussi de sa mère, et

même tous les êtres vivants) ne cherchent-ils pas le plaisir et le bonheur ? Les concepts de plaisir et de bonheur sont creux, car ils désignent une foule de situations différentes et même opposées. Si chaque être, à travers ses multiples actions, cherche le bonheur, alors ce mot ne veut rien dire du tout, ou en tout cas il ne nous avance guère. Car la question est alors de savoir qu’est-ce qui nous donnera du plaisir ou du bonheur ? Quel objet ? II. La vie Certes, les désirs semblent multiples

dans ce texte prolonge la pensée d'Épicure en s'interrogeant sur une méthode pour ne pas souffrir du désir. Peut-on désirer sans souffrir? Peut-on adapter notre mode de vie pour désirer sans souffrir? Descartes va montrer dans ce texte que le bonheur n'est pas acquis et qu'il faut savoir se le gagner en maitrisant ses désirs. Dans un premier temps Descartes s'interroge sur la difficulté de réalisation des désirs de l'homme. Il nous montre ensuite comment adapter son mode de vie à sa 3ème maxime

faut-il pas considérer que certains désirs sont plus naturels que d'autres au sens où ils seraient plus sensés que d'autres  désirer : Tendre vers un objet que l'on se représente comme source possible de satisfaction ou de plaisir.   " Le jeune Freud se dit très tôt " mû par un désir de savoir "  * La soif de conaissance * Est il absurde de désirer l’impossible * "Malheur à celui qui n’a plus rien à désirer !" Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) Le désir étant par essence illimité

les théories élaborées par Freud à partir de son expérience thérapeutique que se trouve bouleversée la conception classique de l’homme. Malgré les réserves formulées notamment par Nietzsche, la philosophie, au début du XXe siècle, continue à admettre qu’il existe dans le sujet humain une capacité de connaître et de contrôler ses pensées et émotions, ses actes et son langage. Cette capacité se trouve radicalement contestée par l’existence d’un inconscient qui, selon Freud, occupe les neuf-dixièmes

Le Bonheur Le bonheur Introduction 2 La difficulté à définir le bonheur (Kant) 2 Le bonheur est-il concret ou abstrait ? 3 Le bonheur est-il durable ou éphémère ? 4 I. Bonheur et désir 4 A. L’hédonisme 4 1. Le bonheur est dans la satisfaction de tous nos désirs (Calliclès) 4 2. Le bonheur est la satisfaction de certains désirs seulement (Epicure) 5 B. Le stoïcisme 6 1. Le stoïcisme classique (Sénèque, Epictète, Marc-Aurèle) 6 a. Distinguer ce

désirs est une marque de souffrance alors que chez les hédonistes, le désir est assimilé au bonheur. Mais ce désir ne peut-il pas être assimilé à la misère? On voit donc bien que le désir est au carrefour de deux idées : le désir permet notre bonheur ou notre malheur. Certains défendront le faite que le désir s'oppose à tout ce qu'on a besoin et par conséquent, il ne peut pas être source de bonheur mais d'autres diront que le désir est la marque de l'Homme. Si on suit la première thèse dite

Etude de l’ouvrage de Freud : 5 leçons sur la psychanalyse (1909) 5 conférences qui représentent les 5 étapes de cette science nouvelle : la psychanalyse (analyse du psychique humain sous son aspect inconscient). Il imagine que la psychanalyse peut être une science. Il n’a pas découvert l’inconscient, il essais d’en donné un statut scientifique. C’est une hypothèse nécessaire pour expliquer certains comportements humain et légitime (justification par les observations des malades mentaux)

désir se fragmente en analyse des désirs et se met au service d’un souci de maîtrise, d’une thérapeutique des désirs, c’est-à-dire d’un procédé de guérison, de libération à l’égard des désirs identifiés comme néfastes, c’est-à-dire qui ruinent notre bonheur ou qui nous en éloignent. 2 Le désir comme besoin L’analyse des désirs a souvent été menée dans une très grande proximité avec celle des besoins, présentés comme modèles des désirs. Les désirs exemplaires sont la soif, la faim, le désir sexuel

atteindre l'adéquation entre ce qu’on veut et ce qu’on possède, comment parvenir au bonheur ? Définitions des principaux termes du sujet : - désirs émotion plus ou moins forte et durable qui consiste à se focaliser sur un but considéré comme bon et à tendre vers lui pour le posséder. Différencier besoin et désirs. Principaux désirs humains : - selon Marx : désir de bien-être, sécurité, justice. - selon Freud : désirs sexuels, être reconnu, aimé, dominer voire agresser - monde : ensemble