Le Bonheur Privé

Objet d’étude N°1 : Le roman : La princesse de Clèves et l’axe de réflexion : Individu, morale et société. Parcours associé : Texte 1 : Stendhal, Le rouge et le noir (1830) : extrait. Pour l’épreuve orale : Introduction : Quelques phrases de présentation de l’extrait qui permettent de faire part de vos connaissances sur l’auteur, et/ou sur les contextes littéraire et culturel au sein desquels l’oeuvre a été écrite et publiée. Rappel historique : Période de la Restauration qui, comme renom

normes du bien, de l’inné et de l’acquis et la question du bonheur terrestre) La science progresse : L’astronome anglais Newton consacre la victoire de l’observation sur la spéculation. Le monde céleste et le monde terrestre sont gouvernés par les lois de la gravitation universelle. Le naturaliste Lamark esquisse une théorie sur l’évolution, on découvre les rudiments de l’électricité. En perpétuelle évolution, le monde apparait comme privé de toute relation avec l’absolu. Des divisons au sein de

L'argent détermine la condition d'un individu: où qu'il aille, quoi qu'il fasse, s'il a de l'argent il peut l'amener partout avec lui et ainsi trouver son bonheur dans toutes sortes d'activités, loisirs et divertissements organisés qu'il rencontre. Qui n'a pas d'argent, où qu'il aille, quoi qu'il fasse, il pourra souvent constater le bonheur des autres mais ne pourra lui-même profiter de rien. Son usage est normalement approuvé par la société, du moins toléré par absence d'opposition pratique.

estiment que l’individu ne peut atteindre le bonheur qu’en accumulant les jouissances que procurent les biens économiques. Dans cette logique, le droit de propriété est fondamental, essentiel, car pour ces physiocrates l’appropriation privée et donc l’accumulation de biens privés (pour soi pas pour la société), est selon eux source de bonheur. « laissez faire laissez passer ». Philosophie très matérialiste. Les protestants estiment que le bonheur est à portée de main et que la réussite économique

Le désir est-il compatible avec le bonheur ? On considère souvent que le désir serait en outre compatible avec le bonheur. Il semblerait que le désir et le bonheur soient liés. Le désir reconnaît le bonheur comme un manque. Sans désir il n'y aurait pas de bonheur, et donc, le bonheur, dans sa définition n'exclu pas le désir. Le désir étant le propre de l'homme, il est dans sa nature profonde de désirer, il serait donc lié a une certaine envie, c'est à dire un rêve, un souhait d'existence qui peut

propose une analogie entre le monde primitif et le monde civilisé. L’adjectif « féroce » est un procédé d’animalisationqui montre que l’Européen se croit supérieur à l’homme primitif alors qu’il se comporte comme une bête Critique de la propriété privée révélée par l’expression « _ Je ne sais quel distinction du tien et du mien_ ». L’expression « je ne sais quel » traduit le mépris de l’homme civilisé. C’est donc la civilisation qui serait à l’origine de la violence et de l’inégalité parmi les

condamner ou à les absoudre; mais en même temps que c'était là ce que les anciens nommaient liberté, . Vous ne trouvez chez eux presque aucune des jouissances que nous venons de voir faisant partie de la liberté chez les modernes. Toutes les actions privées sont soumise à une surveillance sévère. Rien n'est accordé à l'indépendance individuelle, ni sous le rapport des opinions, ni sous celui de l'industrie, ni surtout sous le rapport de la religion. La faculté de choisir son culte, faculté que nous regardons

le bonheur ? La recherche du bonheur semble naturelle à tout homme. Ainsi comme le dit Pascal dans les pensées « Tout les hommes recherchent à être heureux. Cela est sans exceptions, quelques différents moyens qu’ils y emploient ». Mais en quel sens la recherche du bonheur, et sa quête peut elle devenir l’objet d’un acte naturel ? Quel est la nature du bonheur ? Est-elle compatible avec la notion de naturel ? Moralement on pourrait distinguer le bonheur égoïste ou rechercher du bonheur des

phrase « c’est un grand bien à notre avis que de se suffire à soi-même », il s’agit donc de la question de l’indépendance, celle-ci est le fait du sage qui, tel un dieu, sait se suffire à lui-même. Epicure va nous montrer comment on peut atteindre le bonheur; il indique que pour se suffire à soi-même, c'est-à-dire pour être indépendant, il faut savoir se contenter de peu (modération, évaluer, échelle de valeur des plaisirs). En fait, il ne faut pas être l’esclave des désirs vains c’est à dire faire rentrer

Thématique : Arts, États, pouvoir Période : XX° Problématique : L’œuvre d'art et la mémoire : inscription dans la mémoire collective. Comment une lettre privée est devenue œuvre de mémoire ?   Contexte : La lettre de Michel (ou Missak) Manouchian à son épouse Mélinée a été écrite le 21 février 1944 à la prison de Fresnes, quelques heures avant qu’il soit fusillé à 37 ans, au fort du Mont Valérien. Manouchian, né en Arménie, orphelin, avait été élevé dans un orphelinat du protectorat