Le Bonheur Selon Alain

Auteur : Yasmina Reza Mise en scène : Adrian Brine Avec : Bernard Cogniaux, Pierre Dherte et Alain Leempoel Scénographie : Philipe Doutrelepont Création Lumière : Philippe Warrand Régie : Geoffrey Bertels Photographes : Cassandre Sturbois et Julien Pohl La bande son du spectacle est choisie sur l’album « Top Secret » de Marc Moulin Durée : 1H 20’ Un Spectacle produit par AAC Production – Alain Leempoel Rôle de Yvan, Bernard Cogniaux « Pour ce qui est du rôle d’Yvan… A mon avis, il

2 La folie de la création ------------------------------------------ 234 4. Le schéma paralléliste ------------------------------------------------- 239 4.1 De l’illusion à la mort ---------------------------------------- 240 4.2 Le secret du bonheur ------------------------------------------- 246 4.3 Mon oncle d’Amérique ------------------------------------------ 251 Chapitre 3. Entre voir et écouter --------------------------------------------- 257 Partie IV Le monde des possibles -------------------------------------------

TG7 – Bonheur Immortel, moi jamais !, 4ème dimension, R. Sterling (1959) Immortalité . absence de crainte, de risque qui rend malheureux . la sensation extrême lie à l'immortalité : insensibilité extrême ; négation des réalités de la vie . l'ennui : après la réalisation du désir ultime (l'immortalité), plus rien ne peut représenter un désir à accomplir. . l'individu est > aux lois . désir : « manque que l’on ressent par l’absence de ce qui ferait plaisir » - (Encyclopédie des sciences…

grand-mère femme au foyer. Dans l'édition « Classiques & contemporains » de La Nuit de Valognes, il est déclaré que Schmitt se peint lui-même comme un adolescent rebelle, ne supportant pas les idées reçues et parfois victime d'accès de violence. Mais selon lui, la philosophie l'aurait sauvé en lui apprenant à être lui-même et à se sentir libre. Un jour, sa mère l'emmène voir une représentation de Cyrano de Bergerac avec Jean Marais. L'enfant est bouleversé jusqu'aux larmes et le théâtre devient sa passion

 L'ÉCOLE DES FEMMES Comédie LES PERSONNAGES ARNOLPHE, autrement M. DE LA SOUCHE. AGNÈS, jeune fille innocente, élevée par Arnolphe. HORACE, amant d'Agnès. ALAIN, paysan, valet d'Arnolphe. GEORGETTE, paysanne, servante d'Arnolphe. CHRYSALDE, ami d'Arnolphe. ENRIQUE, beau-frère de Chrysalde. ORONTE, père d'Horace et grand ami d'Arnolphe. La scène est dans une place de ville. ACTE I, SCÈNE PREMIÈRE CHRYSALDE, ARNOLPHE. CHRYSALDE Vous venez, dites-vous, pour lui donner la main?

L'ÉCOLE DES FEMMES Comédie LES PERSONNAGES ARNOLPHE, autrement M. DE LA SOUCHE. AGNÈS, jeune fille innocente, élevée par Arnolphe. HORACE, amant d'Agnès. ALAIN, paysan, valet d'Arnolphe. GEORGETTE, paysanne, servante d'Arnolphe. CHRYSALDE, ami d'Arnolphe. ENRIQUE, beau-frère de Chrysalde. ORONTE, père d'Horace et grand ami d'Arnolphe. La scène est dans une place de ville. ACTE I, SCÈNE PREMIÈRE CHRYSALDE, ARNOLPHE. CHRYSALDE Vous venez, dites-vous, pour lui donner la main? ARNOLPHE Oui, je veux

artistique en particulier. Aujourd'hui art et beaux art sont confondus dans le langage courant. Quelle est la différence entre artiste et artisan? D'après Alain (ouvrage: Système des beaux-arts). La différence entre l'artiste et l'artisan et celle entre l'œuvre d'art et l'objet technique c'est-à-dire l'objet de consommation. Selon Alain, la réel différence n'est pas dans le résultat mais dans le processus de production. L'artiste crée, le fabriquant fabrique. Fabriquer c'est produire pour réaliser

hommes a compris qu’il peut garder son pouvoir de juger, tout pouvoir extérieur tombe devant celui-là. » ALAIN (Émile CHARTIER, dit) (1868-1951) 624 Dans cette assertion d’Alain, issue de Propos, il faut à la fois entendre une vérité martelée depuis les stoïciens, Montaigne et Spinoza, et une mise en garde contre les totalitarismes à venir. En février 1923, date à laquelle Alain écrit cette sentence, les plus lucides entrevoyaient déjà les ténèbres dans lesquelles l’Europe allait entrer

et donc selon lui, l’expression devrait être libre. Il définit donc Socrate comme « le plus juste des hommes ». Pourquoi est-ce Platon qui retranscrit les dires de Socrate et qu’il n’existe pas d’écrits de lui ? Ces raisons sont principalement évoquées dans Phèdre de Platon. Socrate considère que la philosophie doit être orale, sous forme d’un dialogue, ce qui fait de l’Agora son lieu favori pour pratiquer la philosophie. Dans un passage de Phèdre, Socrate défend l’oral sur l’écrit car selon lui :

La réflexion amène-t-elle à la réfutation de toute croyance ? « Réfléchir c’est nier ce que l’on croit», Alain met ici en opposition la croyance et la réflexion. Il nous montre dans Propos sur les pouvoirs que réfléchir c’est nier cependant, lorsqu’on nie quelle que chose, est-ce réellement le fruit d’une réflexion ? Quand un enfant s’objecte en permanence à ces parents, qu’il nie tout ce qu’on lui, peut-on considérer celacomme le fruit de la réflexion à plus haut titre que celui qui approuve