Le Bonheur Selon Diderot

C'est l'homme de la contestation, de la critique, « sage » car reposant sur la science des « faits ». Il se fait « l'apôtre d'une révolution pacifiste » car son seul but est d'atteindre le bonheur pour tous. C'est l'homme de la liberté, de la libération de l'homme. Une autre particularité du philosophe, selon Dumarsay, tient à la conception de sa morale : elle est laïque et non religieuse. Il agit au non de la société civile, qui a remplacé toute forme de divinité. Refusant l'obscurantisme de

ROMAN Comment à travers la construction des personnages, le roman exprime une version du monde qui varie selon les époques, auteurs, et dépend d’un contexte littéraire et culturel ? Le personnage de roman est-il le reflet du monde ? Le roman apparait au Moyen-âge : XIVème siècle. Récit littéraire rédigé en vers et en « roman » (langue vulgaire). Exprime les exploits de la France en langue commune. Véhiculé par les troubadours qui se déplacent et racontent à l’oral les exploits guerriers dans les

pauvrement. Il fréquente les encyclopédistes se fait connaître mais n’est à l’aise nulle part. Il se lie avec une servante d’auberge, Thérèse qu’il épousera et dont il aura 5 enfants qu’il met à l’assistance publique (banal à l’époque). Encouragé par Diderot, il participe au concours organisé par l’Académie de Dijon sci dont il remporte le prix et qui lui vaut la célébrité, tout comme un opéra joué devant le roi. Mais gauche et timide, mal à l’aise dans les milieux, mondains, il ne sait pas accueillir

secrétaire d'un prêtre escroc, il regagne Annecy et retrouve en 1731 Madame de Warens, qui décide de le « traiter en homme ». C'est auprès d'elle qu'il effectue deux séjours dans le Vallon des Charmettes, près de Chambéry, et connaît le « court bonheur » de son existence. Mais elle se fatigue de lui et, après être resté seul aux Charmettes pour parfaire son instruction en autodidacte, il se place à Lyon, chez Monsieur de Mably, frère de l'abbé encyclopédiste Mably et du philosophe Condillac.

Manouchian mais aussi sa sérénité face à la mort « Bonheur à tous Bonheur à ceux qui vont survivre Je meurs sans haine en moi pour le peuple allemand ». Aucune peur ne transparaît. Aucun doute. Jusqu’au dernier moment il a la foi. A l’aube de sa mort, son combat semble prendre tout son sens. Il a lutté pour le bonheur à venir et il s’en va, convaincu que « La justice viendra », que sa vie est la prix à payer pour le retour de la paix, bu bonheur et de la liberté. Le lyrisme amoureux s'exprime

les propositions, énumération, apposition…);  distribution de la ponctuation;  types (exclamatif, interrogatif, déclaratif et injonctif) et formes (affirmative ou négative, neutre ou emphatique, active ou passive) ;  structures rythmiques (selon les groupes, leur nombre, leur répartition et leur masse sonore…) ;  jeux de reprise ou de géométrie dans la structure… Si la phrase simple et la phrase non-verbale peuvent donner une impression de précipitation, de soudaineté, d’évidence, etc

critique de l'age d'or, valorise le progrès, la mondialisation, les plaisirs de ce monde. 17S plaisirs de la terre, de la chair qui constituent le propre de la vie. Atout de la nature, → revalorisation. « La quête du bonheur remplace celle du salut ». Les hommes peuvent construire le propre bonheur → héritage de la pensée des lumières. A partir 18s, la on croit au progrès dans le futur. Montesquieu, Lettres Persanes, CVI, 1721 → Deux persans s'étonnent de la vie parisienne. Le regard qui est ici porté

littérature, arts musicaux, architecturaux, vie en société, économie ... C’est une époque de réflexion et de contestation.Ce siècle a connu les plus grands hommes, les plus grands penseurs, encore très présents aujourd'hui : Voltaire, Rousseau, Diderot, Montesquieu, et tant d'autres! II) Qui sont ils ? Un philosophe est un Homme qui aime vivre, qui a une liberté de penser, et qui aime la société (genre humain).C'est un homme de dialogue par excellence. Il fréquente les salons de discussion

remise en question, notamment à travers des textes de Bayle et Fontenelle. C’est le début d’une prise de conscience qui s’élargira avec les réflexions sociologiques qu’approfondiront les philosophes des Lumières comme Montesquieu, Voltaire, Diderot.  Contexte politique et social : A la mort de Louis XIV en 1715, le roi Louis XV (le Bien aimé) est trop jeune pour régner, c’est Le duc d’Orléans qui assure la régence avec un relâchement des mœurs et de l’autorité. Louis XV n’accède au trône

« Traité sur la tolérance », le « Dictionnaire philosophique », etc. Son principal ennemi est l’Eglise et son magistère moral, injustifié selon lui. Dans les grands débats et les grands procès de son temps il n’a cessé de défendre la liberté et la tolérance, tout en souhaitant un régime monarchique, non pas détruit, mais éclairé par la pensée philosophique. * Diderot (1713-1784) est, avec d’Alembert, le fondateur de l’Encyclopédie (1745-1772). * Rousseau (1712-1778) défend l’égalité, la souveraineté