Le Bonheur Selon épicure

tentés de penser que le bonheur est un état de plénitude, de satisfaction totale parce que pour être heureux, l'homme cherche à satisfaire ses besoins. Pourtant cela nous pose problème parce que le bonheur est ce que nous désirons le plus mais il semble aléatoire, il ne dépendrait pas entièrement de nous. Faut-il dire que le bonheur est un accomplissement de tous nos désirs ou bien faut-il dire que le bonheur ne dépend pas de nous ? La question est de savoir si le bonheur dépend de nous ou s'il

Pierre Blackburn 1. Selon Épicure, il est nécessaire de débarrasser les humains de la peur de la mort afin qu’ils apprécient mieux les joies que la vie leur offre. Au paragraphe trois, Épicure défend l’idée que nous ne devrions pas avoir peur de la mort. Schématisez son argumentation. * La souffrance est à éviter, la mort est l’absence de souffrances, elle ne fait pas mal, la mort ne fait que donner plus de valeur a la vie. 2. Au même paragraphe, Épicure répond à l’avance à l’argument

Faut-il séparer le plaisir et le bonheur ? I/ Le bonheur n'est pas dans la satisfaction immédiate du désir Le plaisir n'est jamais satisfait . Il est de bon ton de condamner le plaisir. Platon, dans Georgias, affirme qu'une vie réglée, contente et sastifaite de ce que chaque jour lui apporte, est préférabke à une existence inassouvie et sans frein . L'homme qui entend mener une vie de plaisir est semblable à un tonneau percé qu'il faudrait sans cesse remplir : à peine satisfait, le désir renait

a-Introduction : 1ère remarque : Epicure avait 18ans à la mort d’Alexandre, assistant à la dislocation de l’empire et au déclin d’Athènes. (où il ne vint qu’à l’âge de 35 ans). Il est né en 341 dans l’île de Samos (côte ionienne, au large de l’actuelle Turquie) –une île réputée pour sa douceur de vivre. Son père est ce qu’on appelle un clérarque, citoyen athénien à qui Athènes a donné des lots de terre à cultiver pour mieux assurer sa domination en Asie mineure. Epicure est donc d’origine modeste. On

Philosophie : Bonheur et MoralePLAN DU COURS : INTRODUCTION A. L’ILLUSION DU BONHEUR TERRESTRE B. LA SCIENCE ET LA PRUDENCE C. LA FORCE DU DÉSIR ET LE BONHEUR COMME PERFECTIONNEMENT INDÉFINI Introduction : Les Hommes aspirent naturellement à être heureux ↳ ⌀ le temps d’attendre d’être heureux Sérénité : état minimal et durable de stabilité intérieure où tous les besoins ont été satisfaits et où les craintes et les inquiétudes liées au lendemain ont été dissipées ↳ Or l’Homme peut se

la figure du sage. On peut alors se poser la question : en quoi la sagesse nous conduirait t –elle au bonheur ? La thèse d’Epicure est telle que pour lui, si on veut atteindre le bonheur nous devons absolument comprendre comment le sage vit et essayer de faire comme lui car celui –ci a trouvé comment être heureux. Toutefois, cette pensée épicurienne n’est-elle pas excessive ? L’accès au bonheur ne se limiterait t-il qu’à la copie de la vie du sage ? Tel est le problème à examiner. I- Etude ordonnée

de troubles de l’âme (ataraxie en grec). Le but de la vie est donc le bonheur, c’est donc une philosophie « eudémoniste », mais pour l’atteindre il faut agir. Pour Epicure, il y quatre remèdes pour « prendre soin de son âme » et expose aussitôt ces quatre remèdes. Le premier est de ne pas craindre les dieux, le second est de ne pas avoir peur de la mort et enfin le troisième et le quatrième remède est de se dire que le bonheur est facile à obtenir et la douleur facile à fuir en faisant un tri parmi

l’opinion, qui avant tout fait le désordre de l’âme. » Épicure, Lettre à Ménécée. Dans la partie précédente, nous avons vu que, quand bien même on tâchait de définir le bonheur indépendamment du plaisir, il était très délicat de dénier à celui-ci toute contribution à la recherche du bonheur. Certes, le plaisir sans frein des sophistes devait être condamné, mais il semblait qu’un plaisir sous contrôle rationnel pouvait participer au bonheur et peut-être même en être un élément essentiel

LETTRE A MENECEE, Cours sur une œuvre de lecture suivie EXPLICATION DU TEXTE : Introduction : a) Pourquoi une méthode du bonheur ? Epicure propose une méthode du bonheur dans cette lettre, qui comporte deux originalités : -c’est une méthode corrective. Elle ne concerne que ceux qui ne parviennent pas à être heureux. Sous-entendu que ce n’est pas la seule méthode possible, même si elle lui semble la plus efficace. Elle repose, comme il l’indique en préambule, sur l’activité philosophique,

LETTRE A MENECEE, Cours sur une œuvre de lecture suivie EXPLICATION DU TEXTE : Introduction : a) Pourquoi une méthode du bonheur ? Epicure propose une méthode du bonheur dans cette lettre, qui comporte deux originalités : -c’est une méthode corrective. Elle ne concerne que ceux qui ne parviennent pas à être heureux. Sous-entendu que ce n’est pas la seule méthode possible, même si elle lui semble la plus efficace. Elle repose, comme il l’indique en préambule, sur l’activité philosophique