Le Bourgeois Gentil Homme

auront ensuite un rôle important: Danton, Robespierre... Mais le Tiers-Etat est mal représenté, il n'y a pas de paysans, commerçants... pourtant majoritaires. Il y a une grande proportion de juristes: avocats, officiers (magistrats)... Ce sont des bourgeois et ce sont eux qui vont faire la Révolution, non le petit peuple. Ils sont fortunés, ont des propriétés... On veut l'égalité pour tous, mais on ne veut pas remettre en cause la propriété ni la position sociale (cela sera dénoncé par Marx). Dès

comparatif. Pas pour longtemps » (page 180) – « Moi j'avais jamais rien dit. Rien. » (page 7) ; - l'usage inhabituel de « trépignées » car c'est une personne qui trépigne (page 127) ; - la construction « Après gentille comme t'as été avec moi » (pages 408-409) pour « Après que tu aies été si gentille avec moi ». Céline recourt aussi aux transcriptions phonétiques : « J'pense plus à rien » (page 47) – « J'ai beau y dire et y redire » (page 107) – « Y regardent pas eux » (page 107) – « T'élèves des lapins

© Éditions de la Table Ronde 1958, pour Le voyageur sans bagage 1958, pour Le bal des voleurs. Le voyageur sans bagagePERSONNAGES GASTON, amnésique. GEORGES RENAUD, son frère présumé. Mme RENAUD, mère présumée de Gaston. VALENTINE RENAUD, femme de Georges. LA DUCHESSE DUPONT-DUFORT, dame patronnesse. Me HUSPAR, avoué, chargé des intérêts de Gaston. LE PETIT GARÇON Me PICWICK, avocat du petit garçon. LE MAÎTRE D'HÔTEL domestiques de la famille RenaudPREMIER TABLEAU Le salon d'une maison de province

quatre bœufs moins robustes, dans une veine de terres plus fortes et plus pierreuses. Mais ce qui attira ensuite mon attention était véritablement un beau spectacle, un noble sujet pour un peintre. À l’autre extrémité de la plaine labourable, un jeune homme de bonne mine conduisait un attelage magnifique : quatre paires de jeunes animaux à robe sombre mêlée de noir et de fauve à reflets de feu, avec ces têtes courtes et frisées qui sentent encore le taureau sauvage, ces gros yeux farouches, ces mouvements

toute la matinée étendu sur l’herbe, devant ma maison, sous l’énorme platane qui la couvre, l’abrite et l’ombrage tout entière. J’aime ce pays, et j’aime y vivre parce que j’y ai mes racines, ces profondes et délicates racines, qui attachent un homme à la terre où sont nés et morts ses aïeux, qui l’attachent à ce qu’on pense et à ce qu’on mange, aux usages comme aux nourritures, aux locutions locales, aux intonations des paysans, aux odeurs du sol, des villages et de l’air lui-même. J’aime

toute la matinée étendu sur l’herbe, devant ma maison, sous l’énorme platane qui la couvre, l’abrite et l’ombrage tout entière. J’aime ce pays, et j’aime y vivre parce que j’y ai mes racines, ces profondes et délicates racines, qui attachent un homme à la terre où sont nés et morts ses aïeux, qui l’attachent à ce qu’on pense et à ce qu’on mange, aux usages comme aux nourritures, aux locutions locales, aux intonations des paysans, aux odeurs du sol, des villages et de l’air lui-même. J’aime

Références littérairesSymphonie pastorale GIDE PERSONNAGES : Le pasteur : c’est le narrateur du récit, un homme marié et père de quatre enfants, austère, mais profondément généreux, qui se dévoue aux autres. Lorsqu’il croise Gertrude, il se fait un devoir de la prendre en charge. Sa ferveur religieuse, l’empêche de voir, dans un premier temps, qu’il tombe amoureux de la jeune fille. Il fait découvrir un monde sans pêcher à son élève, qui sera désillusionnée lorsqu’elle retrouveras la vue

indescriptible. Ceux des soldats qui buvaient dans les boutiques s’élancèrent dehors, suivis de leurs parents et de leurs amis qui se disputaient l’honneur de porter leur sac ; les rangs étaient rompus, c’était un pêle-mêle de militaires et de bourgeois ; des mères pleuraient, des pères plus calmes suaient le vin, des enfants sautaient de joie et braillaient, de toute leur voix aiguë, des chansons patriotiques ! On traversa tout Paris à la débandade, à la lueur des éclairs qui flagellaient de

peut, lui. L'Amoureux de l'art (s'adresse à Pinocchio). L'art ne peut pas imiter directement la vie. Il le fait par le biais d'une représentation, comme dans un microcosme. Le microcosme - un modèle réduit du monde - vient d'un rituel primitif. Un homme avait été fait roi pour un an, puis il a été tué afin de symboliser la destruction de l'ancien monde. À partir de son corps dépecé, les hommes ont créé un nouveau monde, le tout dans un périmètre délimité, une sorte de cercle magique. Par exemple,

«Entrez !» Les jambes cotonneuses, je m’avance vers 3 hommes assis au milieu d’une grande pièce à peine meublée. Sans interrompre leur conversation, ils me suivent du regard. 2 frôlent la cinquantaine, un trapu nerveux et un brun à lunettes. Un jeune homme pâle les écoute sans broncher. Je reste plantée à côté du bureau, sans rien dire ni faire. L’un d’eux interrompt enfin son propos: --Asseyez-vous, mademoiselle, n’ayez pas peur. --C’est que je suis intimidée. --Faut pas, allez, qu’est-ce qu’il vous