Le Bûcher des vanités

la « virginitet » est une forme de résistance, la lutte qui s’engage relève, indirectement, de la séduction autant que de la subjection ; les parures (« paramenz ») sont l’expression la plus claire de cette invitation païenne à tourner la beauté en vanité, le don de Dieu en service du « diaule ». Pourtant, les païens ne sont pas des violeurs, et leur désir n’est pas érotique : il s’avère plutôt idéologique. Comme le roi Maximien entend régner (au maximum !), il mène une politique tyrannique. Il faut

notable entre eux, comme la langue) et économique. La situation de guerre n’est pas attirante du tout, et encore plus du fait de sa staticité et de son activité qui pousse les nerfs à bout car il faut rester vigilant et prêt. Dans l’extrait Le Bûcher des vanités de Tom Wolf, ce dernier nous décrit une frontière qui sépare Manhattan, le centre-ville, du Bronx, la banlieue, l’échelle de description est donc grande. La frontière est très perméable, vu qu’il s’agit d’une simple bretelle d’autoroute facilement

d’être brûlées en public (chapitre 11). Au cours d’un souper réunissant à Bassorah des négociants de religions différentes, Zadig montre la vanité des rites et la nécessité du déisme comme dénominateur commun entre les hommes (chapitre 12). Condamné à être brûlé par les prêtres, il leur échappe grâce à l'habileté d’Almona -  la jeune veuve qu’il avait sauvée du bûcher (chapitre 13). À la frontière de l’Arabie, Zadig est attaqué par le brigand Arbogad, un voleur sympathique et généreux. Arbogad lui apprend

pas de lumière sans couleurs. Juan Sanchez Cotan, début XVIIe époque baroque, peinture représentative du clair/obscur. A la fois sur l’idée du passage mais aussi sur l’au-delà. « Ténébrisme », accentuation du noir. Allégorie système solaire, « vanités » inutilité des biens terrestre, fragilité par rapport existence et la brièveté de la vie. Lucio Bontana, fin 50’s-70/80’s, concetto spaziale, fendre les étoiles, provoque cette idée de derrière, au delà, à travers. Bernard Faucon, photographie

torture ? Voltaire, Traité sur la tolérance, Par quels moyens Voltaire argumente-t-il en faveur de la tolérance dans cet extrait ? Voltaire, Dictionnaire philosophique, « Fanatisme » Comment Voltaire défend-il sa thèse ? Voltaire, Zadig, « Le bûcher » Par quels moyens ce récit dénonce-t-il une « coutume affreuse » ? Perrault, Contes,« Le petit Chaperon rouge » Etudiez l’argumentation implicite dans cet apologue. Pascal, Pensées, « le divertissement » Quel est le rôle des exemples dans

BAC BLANC DEC 2003 CORRIGE DISSERTATION Sujet : : Rousseau esquisse une analogie entre les arts et les lettres d’un côté et de l »autre le luxe, en affirrmant : « Tel est le luxe, né comme eux de l’oisiveté etr de la vanité des hommes . » »Selon vous, les artset les lettres,ou pourparler plus commodément, la culture en général, sont-ils un luxe ? La culture est le processus de la formation de l’esprit et du goût, qui passe, entre autres , par la pratique des arts et des lettres. Quand Rousseau

fut célèbre pour ses prêches antihumanistes et ses réformes (il imposa la peine de mort comme sentence de la sodomie et il instaura un bûcher des vanités sur lequel brulèrent de nombreux ouvrages et œuvres non religieuses – Boticelli). Finalement il fut lui-même arrêté par une révolte du peuple, et pendu avant de bruler dans les flammes de son propre bûcher des vanités, devant les yeux de Machiavel. Dans les trois pages qu’il consacre à Savonarole, Voltaire nous donne le portrait en pied de celui qu’il

sagacité. Dans cet état qui n’est pas le meilleur pour la raison raisonnable mais qui s’est emparé de moi, je rédige. A la manière d’un testament philosophique que l’on couche sur du papier de soie dans son cabinet de curiosités consacré à la vanité des vanités, je rédige, dis-je, une Déclaration Universelle des Droits des Amants. La liberté proclamée y est celle de la passion, l’égalité celle des êtres réunis quand l’espace et le temps sont abolis, et la fraternité s’appelle gémellité. Ah, j’aurais

consommation utiles et d’une compétence qui consiste à fabriquer des objets d’après un modèle, les artistes, eux, se trouvent disqualifiés non seulement en ce qu’ils ne produisent rien d’utile, mais aussi en ce qu’ils sont nuisibles. b. « Le bûcher des vanités » L’artiste, parce qu’il affecte la sensibilité, peut être considéré comme le plus grand des sensualistes. Les images du peintre ne sont pas seulement des icônes, mais deviennent des idoles. L’icône est une image humble et sainte qui fait

Organisation du plan : [pic]Thèse : la force barbare est au centre de l'Iliade... 1. L'Iliade met en scène une guerre archaïque au visage barbare.      ex : les douze adolescents qu'Achille fait égorger sur le bûcher de Patrocle. 2.  La guerre - et la plus brutale qui soit - est la seule occasion de manifester l'héroïsme.       ex : les aristies violentes et orgueilleuses. 3. Les héros sont mus par des passions qui expliquent