Le But De L éducation Selon Montaigne

comportent des enjeux importants puisqu’elles situent l’être humain parmi la nature et les animaux, elles expliquent ses origines, son sens, le but de son existence. Elles orientent ses pratiques individuelles et sociales (ex. conception des institutions psychiatriques), elles sont la source de ses projets politiques, des types d’institutions (éducation, instruction, valeurs sociales). Elles dirigent nos actions sur la nature (ex. mouvances écologiques) et les rapports entre les peuples (ex. guerres

créé le tribunal de l’inquisition ( Tribunal visant a contrer les gens qui n’avaient pas les mêmes religions, les homosexuels, les sorcières, etc.) - Le tribunal afflige des supplice (ex : la roue, la pierre au pied) ______________________ MICHEL DE MONTAIGNE (1533-1592) : L’homme conscient de lui-même -On ne peut pas donner de définition à l’homme - Les guerres de religion et la découverte des Amériques le mènent à prendre conscience du relativisme culturel - C’est un sceptique, sa seule certitude c’est

philosophe, nous pouvons nous appuyer sur le même raisonnement : la philosophie peut-elle être la source du Bonheur? ● C'est pourquoi un questionnement philosophique sur le but même de la philosophie semble se dessiner. En effet, la philosophie serait-elle seulement une science de la réflexion et de la raison ou aurait-elle un but plus ambitieux amenant à jouer un rôle certain dans la vie des Hommes, c'est à dire à la diriger? Plus simplement, quel est l'achèvement de la philosophie? ● Dans un premier

qu’une seule culture représentant l’humanité toute entière et juge les autres cultures Co étant hors de la culture dans la nature. (Tendance à prendre pour seule référence le groupe social auquel on appartient et à le valoriser systématiquement) -Montaigne dénonce l’attitude ethnocentrique en réhabilitant ce que les occidentaux on nommé les cultures primitives (barbare et sauvage) * Comparaison culture primitive et civilisée *culture primitive : vit en harmonie avec la nature / Faire la guerre

La raison est présente en chaque homme. Montaigne : "On dit communément que le plus juste partage que nature nous ait fait de ses grâces, c'est celui du sens ; car il n'est aucun qui ne se contente de ce qu'elle lui en a distribué." Essais, L II, chap. 17. La raison est identifiée au bon sens La raison est un concept central de la philosophie cartésienne. La raison est une puissance rationnelle disponible à chaque instant, on peut en user à tout moment, on a la capacité de reconnaître le vrai. Mais

Biographie de Michel de Montaigne Michel Eyquem, seigneur de Montaigne, naît le 28 février 1533 au château familial de Saint-Michel-de-Montaigne, en Dordogne. Il appartient à une famille de négociants bordelais nouvellement anoblis Philosophe, il se passionne pour les auteurs antiques comme Cicéron ou encore Virgile. Son éducation et son goût pour l'humanisme le pousse à explorer, avec ses travaux d'écriture et en particulier les Essais dès 1571, il prend l'être humain comme objet d'étude. .

spécialisé par la suite dans l’histoire française. Il est principalement connu pour son étude historique autour de l’évolution de la famille et de la place de l’enfant dans la société. Surtout dans l’époque du moyen Age et ça jusqu'à l’époque moderne. Selon P. Ariès, La durée de l'enfance est réduite à une période de dépendance personnelle et d'incapacité à subvenir à ses besoins. Le sentiment de l’enfance a d’abord apparu chez les nobles pour ensuite se disperser dans les autres classes sociales. Ainsi

l ’entreprise, Pour la société, Conclusions. Le système : définition Système : Ensemble d’éléments en interaction dynamique, organisé en fonction d’un but (J. de ROSNAY). Macroscope Caractérisé par : une frontière une finalité une évolution une organisation - sa structure - ses processus (limite dans un environnement) (intention d’atteindre un but) (passé, présent, à venir) (constituants et leurs relations) (activités et interactions) Voir : http://csiweb2.cite-sciences.fr/derosnay/cv.html

AUTEURS HUMANISTES : Erasme : 1469-1536. Eloge de la Folie(1509), Essai sur le libre arbitre. Thomas More : 1478-1535 Utopie(1516), = description d’une ile idéale. Rabelais : 1483-1553 Pantagruel(1532)= éloge du savoir, érudition, éducation…., Montaigne : 1533-1592 Apologie(1580)= homme sous l’influence de ses sens. Le savoir prime. PLEIADE Joachim du Bellay : 1522-1560 Défense et illustration de la langue Francaise(1549) Ronsard :1524-1585 Utilise l’ode, le sonnet LE BAROQUE(17°)

LA 1 LACLOS, Des femmes et de leur éducation, 1783 Derrière ce titre Des femmes et de leur éducation sont en fait regroupées trois œuvres de Pierre Ambroise Choderlos de Laclos (1741-1803), auteur des Lumières : deux essais et un discours répondant à la question posée par l’Académie de Châlons — «Quels seraient les meilleurs moyens de perfectionner l’éducation des femmes». Ces trois textes n’ont été publiés qu’au XXe siècle. Le discours d’Académie a été un moyen de promotion littéraire et sociale