Le But Suprême Du Romancier

vue depuit la mort de Victo Hugo. Si pour la littérature française, Victo Hugo est la plus grande figure du 19e siècle, Jean-Paul Sartre demeure certainement l’écrivain et l'intellectuel le plus marquant du 20e siècle. Philosophe, dramaturge, romancier,nouvelliste,critique...Sartre a vécu sa vie passionnante dans les lettres. Ne se limitant pas dans le tour d'ivoire, il est écrivain et philosophe de l'engagement. Ses oeuvres et ses pensées influencent profondément la France et le monde entier,

appartient telle ou telle œuvre. Le Nouveau théâtre par exemple, met en scène des personnages dont on ne sait plus très bien s'ils sont comiques ou tragiques. Il côtoie et ignore un théâtre plus populaire. Dans le genre romanesque, à l'humanisme des romanciers du début du siècle fait suite une littérature préoccupée par le problème de l'existence. Les personnages sont en proie à un monde qui les dépasse et, comme Bardamu dans Voyage au bout de la nuit de Céline, rejettent les valeurs-repères en constatant

mieux voire sa théorie. René Girard (1924 -) Archiviste-paléographe français. Professeur de littérature française aux États-Unis Il vit et enseigne aux États-Unis. Il analyse les grandes structures des comportements à travers les romanciers européens. Qualifié de « Hegel du christianisme », il est animé d’une foi intense mais développe sa pensée et ses interprétations en dehors du contexte religieux.   * * *   Deux des clés de sa réflexion : le désir médiatisé

toute sa vérité et sa complexité, en étant objectif. Il s’intéresse désormais à l’individu en particulier, au déroulement de sa vie, à son ascension sociale et professionnelle. Il ne s’agit plus de narrer l’histoire de personnage illustres. Les romanciers veulent faire connaitre le monde dans lequel ils évoluent. Quelques procédés réalistes : - La documentation : Flaubert, pour décrire l’empoisonnement de Emma Bovary, consulte des traités médicaux afin de décrire cette mort de façon médicinale

avec Charles Péguy, dont il dit un jour dans une lettre à Jacques Rivière (3 janvier 1913) : « Il n’y a pas eu sans doute, depuis Dostoïevski, un homme qui soit aussi clairement homme de Dieu. » On verra plus loin l’intérêt de cette référence au romancier russe, qui fait de l’inconscient de ses personnages et de leur rapport à Dieu les moteurs principaux du récit. 3. ANALYSE DU ROMAN15 Deux parties de longueur à peu près égale en encadrent une troisième, plus courte. Le chapitre final, destiné

créativité qu’impliquait le tempérament mélancolique ; il n’est en rien. La contemplation, moyen et finalité, est la voie qui, selon lui, conduit à la réalisation de l’être. Nous trouvons dans cette approche l’émergence d’un rapport du sujet à un objet suprême, le divin, source de connaissance du monde. Cette approche n’est pas sans rapport avec ce qui constitue le revers de la médaille, à savoir la déiscence contemplative. Que se passe-t-il alors lorsque le sujet se déprend de la fascination qu’exerce

Littérature et poétiques pluriculturellles en Asie du Sud pp. 39-78 Nirmal VERMA L’art et la conscience dans l’Inde d’aujourd’hui* les crochets indiquent les coupures et les passages résumés Nirmal Verma est avant tout un romancier (Un Bonheur en lambeaux, Actes-Sud, 2000, Le Toit de tôle rouge, Actes-Sud, 2004, Antim Aranya [La dernière forêt], 1999), créateur d’une prose poétique musicale et métaphysique, centrée sur la saisie de l’expérience spirituelle et de l’intensité

avec Charles Péguy, dont il dit un jour dans une lettre à Jacques Rivière (3 janvier 1913) : « Il n’y a pas eu sans doute, depuis Dostoïevski, un homme qui soit aussi clairement homme de Dieu. » On verra plus loin l’intérêt de cette référence au romancier russe, qui fait de l’inconscient de ses personnages et de leur rapport à Dieu les moteurs principaux du récit. 3. ANALYSE DU ROMAN[15] Deux parties de longueur à peu près égale en encadrent une troisième, plus courte. Le chapitre final,

encore plus radical: le plaisir sexuel doit rester dans les bornes de la nature. Les accouplements légitimes des gardiens et des gardiennes de la Cité se font furtivement dans la promiscuité des gymnases en fonction d'une "nécessité érotique" et dans un but eugéniste. Enfin, malgré toutes les conjectures sur son homosexualité, Platon la condamne très fermement, dans La république et dans Les lois notamment, tant féminines que masculine. Finalement, ce n'est pas tout à fait sans raison que l'expression

propre, répondre le mieux à un certain état des esprits, on n’a point lieu d’espérer que nous touchions encore au terme de la fâcheuse réaction qui s’est produite, au théâtre comme dans le roman, au lendemain de la révolution de 1852. Les poètes, les romanciers et les philosophes de l’époque précédente, s’étaient fait de l’homme, de ses sentimens, de ses passions et de sa destinée en ce monde une idée peut-être un peu trop haute. Nous sommes bien descendus de cet empyrée. La sympathie pour notre espèce