Le But Suprême Du Romancier

des poursuites” : «Le 2 septembre, Ève...» page 515 : “Comment la contrainte par corps n'existe presque pas en province” : «En apprenant que la liberté...» page 520 : “Deux expériences, l'une ne touchant pas le coeur du père, l'autre touchant au but” : «U vaud-il nus diriger?» page 525 : “Le moment où, à la curée, les chiens se regardent” : «Deux jours après cette...» page 530 : “La future de Petit-Claud” : «Quelques jours après la réclusion...» page 534 : “Un mot du curé” : «Au moment où le

la lettre de J.-B. Hobson, je ne songeais pas plus à poursuivre la Licorne qu'à tenter le passage du nord-ouest. Trois secondes après avoir lu la lettre de l'honorable secrétaire de la marine, je comprenais enfin que ma véritable vocation, l'unique but de ma vie, était de chasser ce monstre inquiétant et d'en purger le monde. Cependant, je revenais d'un pénible voyage, fatigué, avide de repos. Je n'aspirais plus qu'à revoir mon pays, mes amis, mon petit logement du Jardin des Plantes, mes chères

de cette occasion. . Virgile écrit aussi les « géorgiques ». C’est un ouvrage didactique. Elles sont écrites entre 37 et 30. C’est une sorte de traité d’agriculture en vers. C’est bourré d’anecdotes et petites histoires mythologiques, comme si le but était à la fois d’apprendre l’agriculture et le plaisir de lire. L’Enéide est un ouvrage inachevé car Virgile meurt en 19 AP. JC à Brindes. L’Enéide c’est l’histoire d’Enée qui est un Troyen. Elle est écrite en totalité dans un vers très majestueux

______________________________________24 8. L’art est expression des idées et de l’esprit _____________________________________________25 C. Le bien________________________________________________________ _______ 26 1. L’art au service de la libération suprême (Schopenhauer) __________________________________26 2. L’art au service de la v ie (Nietzsche) _________________________________________________27 3. L’art au service du bien (Tolstoï) ____________________________________________________27 4. Le goût

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accident, où le chien qui passe, et jusqu'à la pierre des chemins, nous compléteraient, nous expliqueraient ; enfin, le grand tout, sans haut ni bas, ni sale ni propre, tel qu'il fonctionne… Bien sûr, c'est à la science que doivent s'adresser les romanciers et les poètes, elle est aujourd'hui l'unique source possible. Mais, voilà ! que lui prendre comment marcher avec elle ? Tout de suite je sens que je patauge… Ah ! si je savais, si je savais, quelle série de bouquins je lancerais à la tête de la

qu’être social. En effet, le surréalisme doit faire œuvre positive en ce monde, agir pratiquement sur les faits tout en poursuivant ses investigations sur l’activité intéressante de l’esprit. La réalité et la surréalité interfèrent sans cesse ; le but du surréalisme est de montrer l’unité de ces deux mondes en apparence si opposés pour développer la personnalité humaine. Le surréalisme n’est pas une conception pessimiste de la vie puisqu’il révèle les possibilités insoupçonnées et veut fournir les

« les hérésies » modernes, Baudelaire dénonce encore « l'hérésie de l'enseignement » : « La poésie, pour peu qu'on veuille descendre en soi-même, interroger son âme, rappeler ses souvenirs d'enthousiasme, n'a pas d'autre but qu'elle-même. […] Je dis que si le poète a poursuivi un but moral, il a diminué sa force poétique ; et il n'est pas imprudent de parier que son œuvre sera mauvaise. »[24] Le poète ne se révolte pas moins contre la condition humaine. Il dit son admiration pour les grandes créations

récusent formellement (surréalistes, dadaïstes et autres), certains chercheurs en ont distingué pas mal de fonctions: morale, pédagogique, socio-politique, cognitive, toutes trouvant leur accomplissement à travers et dans la fonction esthétique. Car le but de l’art, c’est le beau avant tout, pour citer de nouveau Flaubert. En effet, c’est le beau qui donne unité à l’objet littéraire, en lui conférant mesure et proportion. Quel précepte moral, quel message, tout sincère qu’il soit, mais platement exprimé

plus élémentaires du canon chrétien - le célibat des prêtres catholiques sont bafouées par un clergé corrompu et libidineux. C’est ainsi que : « Le soir du mariage de Chaïdana avec Graciana Orlendo – l’ancien monseigneur catholique devenu le chef suprême des Cadres noirs du Guide Providentiel qui était devenu, lui, Sa Majesté Cézama Ier, le guide avait été bouleversé par la beauté de cette mariée »(VD.67). A cela s’ajoute un alcoolisme débridé de la part de ceux qui sont sensés représenter la mesure