Le But Suprême Du Romancier

se fonder uniquement sur des observations empiriques, l'intervention du savant se réduisant à la vérification de son hypothèse. Disciple de Claude Bernard, Zola adopte cette théorie, l'appliquant à la littérature, tout en se révoltant contre ces romanciers idéalistes qui "sortent de l'observation et de l'expérience pour baser leurs œuvres sur le surnaturel et l'irrationnel, qui admettent en un mot des forces mystérieuses, en dehors du déterminisme des phénomènes." (16) Thérèse Raquin est une scène

enfants fassent bien leur chemin dans le monde, et 2 les princes ne considèrent leurs sujets que comme des instruments pour leurs desseins. Les parents songent à la maison et les princes à l'État. Les uns et les autres ne se proposent pas pour but dernier le bien général et la perfection à laquelle l'humanité est destinée... Mais le bien général est-il une idée qui puisse être nuisible à notre bien particulier ? Nullement ! Car, quoiqu'il semble qu'il lui faille faire des sacrifices, on n'en

d'adversaires pour alimenter la polémique; d'événements et de personnages pour nourrir les historiettes et les lettres aux journaux; de nations et de familles pour remplir les carnets de l'ethnologue; d'auteurs et d'oeuvres pour soutenir l'univers du romancier et l'argumentation de l'essayiste. A côté de ce domaine public, les intrusions de plus en plus fréquentes de Ferron dans son roman familial vont aussi le mener aux portes de l'autobiographie. Dans cette oeuvre aux multiples visages, les noms accumulés

choses. B- Méthodes de Connaissance: 1) Les sciences mathématiques : Elles sont les sciences de la grandeur abstraite et mesurable. C'est-à-dire la quantité. Descartes les définit « les sciences de l’ordre et de la mesure ».La quantité a pour but seule référence. L’espace. Deux angles opposés par le sommet sont égaux. 2 Cercles qui se coupent n’ont pas le même centre. Ces théorèmes prennent pour références l’espace. D’autre part, L’arithmétiques et l’algèbres se proposent pour objet la quantité

a[égorique et se veut lieu de _ réflexion et de vérité. on peut y saisir le non-sens de l,existence humaine corune dans "Chacun sa chimère" (VI) où Ie mond e apparaît comme un espace de néant grâce à la répétition de "sans", espace que l,homme traverse sans but, dominé par un monstre qui n'est u.rti. qr.-ra propre représentation du monde, sa "chimère" mais vécue comme nécessité extérieure. La métaphore filée de la chimère : "monstrueuse bête," ,,bête féroce,,, "muscles", "griffes" permet de mettre en éviclence

se fonder uniquement sur des observations empiriques, l'intervention du savant se réduisant à la vérification de son hypothèse. Disciple de Claude Bernard, Zola adopte cette théorie, l'appliquant à la littérature, tout en se révoltant contre ces romanciers idéalistes qui "sortent de l'observation et de l'expérience pour baser leurs œuvres sur le surnaturel et l'irrationnel, qui admettent en un mot des forces mystérieuses, en dehors du déterminisme des phénomènes." (16) Thérèse Raquin est une scène

suisse et nous poursuivrons avec une brève esquisse soulevant les moments cruciaux de sa vie. Une fois expliqués les termes de base qui se rattachent au mystérieux, nous dresserons l’éventail des sources d’inspiration qui ont façonné l’œuvre du romancier. Ensuite, nous passerons à la partie analytique qui commencera avec un aperçu général sur la production romanesque de Ramuz. Après avoir exposé les majeures tendances et thèmes, nous justifierons la sélection des textes qui seront étudiés isolément

ces spectacles, j’ai voulu rire comme les autres ; mais, cela, étrange imitation, était impossible. J’ai pris un canif dont la lame avait un tranchant acéré, et me suis fendu les chairs aux endroits où se réunissent les lèvres. Un instant je crus mon but atteint. Je regardai dans un miroir cette bouche meurtrie par ma propre volonté ! C’était une erreur ! Le sang qui coulait avec abondance des deux blessures empêchait d’ailleurs de distinguer si c’était là vraiment le rire des autres. Mais, après quelques

ces spectacles, j’ai voulu rire comme les autres ; mais cela, étrange imitation, était impossible. J’ai pris un canif dont la lame avait un tranchant acéré, et me suis fendu les chairs aux endroits où se réunissent les lèvres. Un instant je crus mon but atteint. Je regardai dans un miroir cette bouche meurtrie par ma propre volonté ! C’était une erreur ! Le sang qui coulait avec abondance des deux blessures empêchait d’ailleurs de distinguer si c’était là vraiment le rire des autres. Mais, après quelques

Génétiquement Modifiés, issus du génie génétique, qui d’un côté effraient et d’un autre représentent des solutions uniques pour des problèmes médicaux ou agricoles ? Comment analyser la question de l’utilisation, à des fins de recherche fondamentale ou dans un but thérapeutique, d’embryons humains ? Les ondes radio sont-elles dangereuses ? Celles de la télévision ne semblent pas poser problème, pas plus que celles des micro-ondes. En revanche, celles des téléphones portables sont suspectes… Or, depuis une quinzaine