Le Cabinet De Reflexion En Franc Maconnerie

le noir à la mort il peut aussi être la prémisse à une autre vie. Aussi, je suis parti fébrile vers cette mort qui devait me donner une nouvelle vie, si je voulais bien participer à la construire… mais je l’étais. Ma première étape fut le cabinet de réflexion. Son décor désarmant (crâne humain, sablier, coq, etc. Pour les curieux de petits textes. Comme je le suis, je les ai lus. Gilles, mon futur frère, est venu vers moi pour me remettre une feuille sur laquelle je devais faire mon testament philosophique

comme il convient n'est guère possible qu'à celui qui s'est fait le serviteur du silence; _________________________________________ Le silence est l’état de celui qui s’abstient de parler, de s’exprimer, de faire du bruit. Dans la Franc maçonnerie, le Silence est de prime abord lié aux apprentis, la colonne qui leur est dédiée est appelée la colonne du Silence ou colonne du septentrion. Dans notre institution, cette appellation de son seul fait, fait du silence un formidable outil d’apprentissage

de l'organique au culturel le langage symbolique est à la frontière, au passage de l'animal à l'humain. Ce langage est le signe de l'émergence à la conscience, cette conscience qui fait l'homme. L’autre signe de l'émergence est l'outil, signe de réflexion et témoin de l'enchaînement des causes et d’effets. Bien des objets symboliques sont des outils, partout et dans tous les temps. Mais le symbolisme ne s'accommode pas de la seule connaissance des mots-symboles. Il faut que ces derniers soient

différentes espèces de mots, de leur modifications ou inflexions : genres, nombres, cas, temps, modes … 3. de la syntaxe, qui enseigne à unir et à combiner les mots pour en exprimer nos pensées 4. de l’orthographe et de la prononciation En maçonnerie, l’importance de cet échelon prend tout son sens dans l’acquisition progressive du langage et de sa symbolique, il faut savoir épeler et lire. La rhétorique est l’art de s’exprimer de façon construite, argumentée, convaincante et éloquente. Elle

DE LA MACONNERIE OPERATIVE AU GRAND ORIENT DE France   ESSAI SUR LES ORIGINES DES GRADES et RITUELS SYMBOLIQUES Accueil général sur le site    Ignorances et incertitudes sont les obstacles majeurs auxquels se heurtent les chercheurs penchés sur l'histoire de la Franc-Maçonnerie, d'où les singulières complaisances que s permettent tant de soi-disant historiens avec une vérité obstinée à se camoufler derrière une succession de légendes religieusement répétées depuis deux siècles et demi

n’importe quoi ! Un frère me dit un jour : « En y mettant n’importe quoi, la Franc-Maçonnerie perd peu à peu son fil d’Ariane… »Et je lui donne raison. « Ne sachant ni lire ni écrire », nos prédécesseurs Bâtisseurs savaient exactement où devait se placer la pierre, -- souvent taillée loin du chantier --, signe et contresigne figurant sur la « Clef de Salomon », lui indiquant leur emplacement exact. Dans l’antique Franc-Maçonnerie, il était interdit de buriner, autrement dit d’écrire, là, le jeune frère

A la gloire du G.A.D.L.U., mon VM\, mes TCF\ et S\ en vos degrés et qualités... Devenir Franc-Magon... rejoindre cette famille de frères et soeurs, qui à travers le monde et les âges, défendent les valeurs qui me sont chères : fraternité, humanisme, justice, spiritualité et ouverture d’esprit... un rêve qui grandissait en moi de jour en jour. Et ce rêve devint réalité, le 24 Mars de l’an 2010, date de ma renaissance, marquant le début de ma nouvelle vie de Maçon. Une soirée inoubliable, remplie

catéchiser ni d'endoctriner. Le penseur se fait lui-même : il est le fils de, ses œuvres. — La F M , le sait, aussi évite-t-elle d'inculquer des dogmes. — Contrairement à toutes les églises, elle ne se prétend point en possession de la Vérité. — En Maçonnerie, on se borne à mettre en garde contre l'erreur, puis on exhorte chacun à chercher le Vrai, le Juste et le Beau. La F M , répugne aux phrases et aux formules, dont les esprits vulgaires s'emparent pour s'attiffer de tous les oripeaux d'un faux savoir

silence c’est sonore !, voilà ce qui se passe quand on est terre à terre). Pour moi, un travail inhabituel, ô combien difficile, délicat, et certainement imparfait, (Eh !oui un technicien dans le monde philosophique, quel symbole !). Je sais qu’un franc maçon n’aspire pas au repos, je commence à saisir le sens de cette formulation, notre esprit n’est jamais au repos, mais à la recherche de notre propre vérité sur le symbolisme, afin de nous découvrir, ceci n’a fait qu’éveiller en moi, une montagne

Page 1/11 EN QUOI LE SERMENT MAÇONNIQUE NOUS ENGAGE-T-IL EN DEHORS DU TEMPLE ? POSÉE DE CETTE FAÇON, LA QUESTION NE FÂCHERA AUCUN FRANC-MAÇON ! Pour analyser le sens de cette interrogation il faudrait préalablement se poser les ques- tions suivantes :  Qui prête serment, (c’est-à-dire qui est « nous » et non qui sommes « nous » ?)  Quel est ce serment et pourquoi est-il nécessaire de le prêter ? Répondre à ces questions consiste à tirer des conclusions, par rapport au serment de fidélité