Le Caméléon

comme le montre l'impératif v.37 « vengez ». Les courtisans ne sont pas représentés par une espèce animal précise qui correspond à la démarche satirique de l'auteur. Ils imitent le Lion v.15-16. et v.21: « C'est un peuple caméléon, peuple singe du maitre ». Le terme « caméléon », celui qui change de couleur suivant l'endroit où il se trouve est à l'image de la cour du roi qui change de caractère suivant le caractère du roi. Et le terme « singe » souligne bien que le peuple imite tout du roi. Seul

d’alexandrins Les quatre derniers vers constituent la morale v 17 à 23 : semblant de morale, intervention direct de la Fontaine avec « je ». Il prend la parole pour exprimer son point de vue sur la cour, plus précisément sur les courtisans, qualifiés de « caméléons » : animalisation, ils sont se que le roi veut qu’ils soient. Ces courtisans sont aussi « singes du maître » il l’imite, « un seul esprit anime » : l’esprit du roi, « simple ressort » : ordre de la mécanique. Tout cela pour dire qu’ils vont dans

comme lui, avoir les mêmes sentiments (pleurer la mort de la Reine) ( Roi impitoyable, cruel « terrible » (v 31) - Le Cerf : homme du peuple, courtisan qui fait preuve d’agilité b. Le thème de l’imitation : La référence au singe et au caméléon met en valeur la soumission des courtisans au « maître » (v 21) ainsi le peuple se soumet par l’imitation des moindre faits et geste du Roi. Ceci est marqué par une phrase nominale au v 21, le rythme est marqué par la répétition de « peuple » deux

fable, l’ écrivain utilise la comparaison entre les hommes et les animaux, il désigne « le prince » (v3) comme un « Lion » (v1). Il recourt également à l’animalisation des courtisans en employant les procédés suivants : « rugir » (v16), « peuple de caméléon » (v21), « peuple de singe » (v21). De plus, Jean de La Fontaine caractérise « la Reine » (v26) comme « la femme du Lion » (v1). Ensuite, nous montrerons la soumission des courtisans qui peut sembler divertissante. Ils sont caractérisés comme

son exemple Rugir en leurs patois Messieurs les Courtisans. Je définis la cour un pays où les gens Tristes, gais, prêts à tout, à tout indifférents, Sont ce qu'il plaît au Prince, ou s'ils ne peuvent l'être, Tâchent au moins de le parêtre, Peuple caméléon, peuple singe du maître, On dirait qu'un esprit anime mille corps ; C'est bien là que les gens sont de simples ressorts. Pour revenir à notre affaire Le Cerf ne pleura point, comment eût-il pu faire ? Cette mort le vengeait ; la Reine avait jadis Etranglé

astuces de networkeurs qui savent concilier intérêt pour l’autre et présentation personnelle. Sommaire • Astuce n°1 : Sachez faire parler de vous sans le dire • Astuce n°2 : Misez sur la différence remarquable • Astuce n°3 : Adoptez la stratégie du caméléon • Astuce n°4 : Faites-vous ouvrir les portes trop fermées Astuce n°1 : Sachez faire parler de vous sans le dire « …Voilà pourquoi cet homme m’avait qualifié de brillant causeur, alors qu’en réalité, je n’avais été qu’un excellent auditeur, et

Messieurs les courtisans » est une réplique pleine d’ironie, qui permet la critique de la cour qui est un monde à part. La servilité des courtisans est ici dénoncée, car toutes les volontés du Roi sont exécutées. → Les courtisans sont donc des caméléons, qui ne font que singer le roi. On retrouve une association d’hommes de cour qui n’ont aucun caractère. Ils font ce qu’il plait au prince et se cachent derrière une hypocrisie permanente, c’est le monde du paraître. → Le but est d’avoir une apparence

la partie avant d’une tête de rhino­céros avec sa corne, devant sur le nez, de deux empans de longueur environ ; le globe ocu­laire d’une baleine, long d’un grand empan et 4 doigts, épais de 4 doigts, dont plusieurs existent au même endroit ; un caméléon, étrange petite bestiole ; un bateau du Nouveau Monde, de 16 fois et demi la longueur de ma chaussure, dont le bout est pointu, fait de bois et de peau de poisson marin ; au milieu, il a un trou pour s’asseoir, sinon il est tout fermé sur le dessus

« plaire » et met en opposition l’être et le paraître, les courtisans se plaisent à paraître comme le Roi Lion.Dans le vers qui suit (vers 21) « Peuple caméléon, peuple singe du maître » l’auteur illustre cette hypocrisie par un chiasme. En effet ici le « Peuple caméléon » fait référence à l’adaptation du peuple à son souverain comme un caméléon change sa robe pour se camoufler et donc ici le camouflage est égale à ressembler au Roi. Puis le peuple courtisans est comparé à des « singes du maître »

des courtisans «flatteur» → cour 2.«d'autre temple»= cérémonie pathétique, (tout le monde pleure) «s'acquitter» = code social, c'est un devoir → hypocrisie 3. champ lexical de l'imitation «parêtre» «être» «peuple caméléon»= importance des apparences, imite le Roi «peuple caméléon» = versatilité «simples ressorts» → ressemblances (superficialité et fausseté) 4.«qu'un esprit anime mille corps» = trop bête pour réfléchir, uniformité, servilité des courtisans * Le Cerf: (un personnage habile