Le Capitalisme Marchand

Théorie des sentiment moraux (1759) renvoi au traits de la nature humaine => référence aux passions humaines (ex. la sympathie : « les doux nœuds de l’amour et de la bienveillance » cf. Smith). Selon lui, ces passions humaines encouragent les échanges marchands entre les individus, il montre aussi que la recherche de sympathie explique le désir de richesse (=> recevoir l’approbation des autres/autrui). cet égoïsme de l’individu participe a la prospérité commune : c’est la métaphore de La Main Invisible

historique. Il ne s'impose selon Polanyi qu'en trois périodes historiques bien déterminées : la période hellénistique du IV-IIIe siècle avant Jésus Christ qui voit, pour la première fois dans l'histoire, se former une classe moyenne autonome de marchands ; la fin du Moyen-Âge où se forment, sous l'égide des États-nations naissants, des marchés régionaux puis nationaux intégrés là où dominait jusqu'alors la règle de la disjonction entre petit commerce territorial et grand commerce au loin. Et, enfin

aristotélicienne La pensée économique n'est pas absente des écrits platoniciens et aristotéliciens mais pour autaunt ne constitue pas le noyau de leurs réflexions : aisni Platon, dans son essai «La République», n'évoque la question de l'économie marchande que dans le cadre de sa réflexion sur la construction de la Cité juste. Contre l'esprit de lucre et de possession et dans l'intéret de préserver l'équilibre de la Cité idéale décrite, Platon se déclare favorable à la communauté de biens et refuse

dynamiques historiques de l'"économie-monde" Centré sur l'Europe et la méditerranée Les espaces les plus actifs sont les villes marchandes, les citées Etats (Mer du Nord, Baltique, La Hanse [confédération de villes marchandes, comprend Lübeck], Europe Méditerranéenne [cités Etats Italiennes], ...) ou se sont développés en toute liberté tout ce qui est échanges économique, capitalisme, ... Grand désenclavement planétaire du XVI éme siècle, on voit les centres de gravité se déplacer. Au XVéme, Venise et

Capitalisme, développement et développement durable (capitalisme vert) Des sociétés traditionnelles aux sociétés capitalistes. Sociétés traditionnelles : Pas de machines, des outils agricoles rudimentaires. Paysans / Campagnes / Régularité du mode de vie. Monde dominé par la religion (sociétés anciennes). Du passé : Monde rural, petites communautés (ou villes). Majorité des personnes : paysans → agriculture vivrière (+ marché local). Croissance démographique faible :

formes sociales aliènent toujours une majorité de l’humanité . Il constate que c’est la paupérisation de la classe ouvrière qui est une des conditions du capitalisme . Pour établir son modèle économique, il s’appuie sur 3 piliers  : · La pensée philosophique allemande  : influencé par Hegel

le monde de cette époque, ↓ La présence de la mer: favoriser la disparition à l’innovation, et l’apparition d’un groupe social nouveau--les navigateurs marchands, qui sont attirés par les lointaines et les perspectives de profit. 发展 Né l’échange marchand sans espèce: 交换方式产生： Pas de bienveillance mais un intérêt réciproque 各取所需 Marchands Phéniciens arrivaient sur un virage habité qui avaient établi un usage习惯→ recharger → allumaient des feux pour signaler leur présence → habitants arrivaient

spéciale : les marchands. XVème-XVIème. L’expansion du marché, des échanges, est liée à la découverte de l’Amérique Questions d’entré. Contexte historique et scientifique Suite, période de crise, grand effondrement démographique causé en particulier par la peste noire (touche l’Europe en 1359). Situation aggravée par la guerre de 100 ans. A partir XVème siècle, la population recommence à s’accroître. Changements politiques, sociaux, culturels, commerciaux. L’âge des marchands. Progrès dans

du capitalisme : Max WEBER Avant-propos: 1) Pour Weber le capitalisme c’est ce qui «  repose sur l’espoir d’un profit par l’exploitation des possibilités d’échange, c’est-à-dire sur des chances (formellement) pacifiques de profit. 2) La forme propre au capitalisme occidental, toujours selon Weber, est « l’organisation rationnelle capitaliste du travail (formellement) libre, dont on ne rencontre ailleurs que de vagues ébauches. 3) Ce qui a facilité le développement du capitalisme est : « la

Une bonne société ne conforme oas toujours les preceptes de la morale individuelle, parfois la recherche par chacun de son inetret egoiste, coïncide avec la réalisation de l’intérêt genrale, cest le mecanisme de marche. Lexemple des échanges marchands entre les citoyens montre que lhumanite est dans un espace universel. Parmi les autres concept qui sont exlique par le vision universaliste voir naturaliste, on trouve le concepts de taux d’intérêt naturel et le taux de chômage naturel qui dépend