Le Cercle Des Poetes Disparus

l’étymologie du terme poiêsis en grec qui signifie « création ». En effet, elle consiste dans l’acte de toujours pérenniser « le faire », de toujours pérenniser la création. C’est en ce sens qu’elle s’oppose au classicisme, qui n’est que l’écoute des poètes anciens, qui demeure figé dans son époque, qui ne peut apporter aucun renouveau, aucune nouvelle âme à la littérature du XIXe siècle alors que « la littérature romantique est la seule qui soit susceptible encore d’être perfectionnée, parce qu’ayant

figure, malgré sa réalité tangible et vivante, dans aucun livre d'histoire. Nous avons tous refait durant notre enfance le voyage de Samos à Milet, du calcul des entiers au cas d'égalité des triangles et de Milet à Chios ou Abdère vers la mesure du cercle ou du cône et du cylindre et, si nous avons poursuivi notre odyssée, nous a conduits vers tous les ports de la carte, en reprenant par 1e commencement le temps de construction de ces objets idéaux transparents. Existe-t-il désormais une seule école

sur  la  scène.  Le  public  réagit  à  son  flot  de  paroles,  rit  de  ses  boutades,  encourage  ses  fanfaronnades,  partage  ses  coups  de  blues  pendant  qu’il  habille  les  rythmes avec ses mots, qu’il «rappe» (scander, en anglais).  Les  poètes  du  Black  Art,  les  messies  des  Black  Panthers  et  autres  exaltés  révolutionnaires  durcissent  le  ton,  utilisant  les  mots  comme  des  armes.  Cette  nouvelle génération de rappers laisse s’échapper des flots de paroles, cherchant à se 

convient d'éviter à tout prix dans le commentaire de texte.  187. Parnasse - Nom d'un mouvement poétique et d'une revue (Le Parnasse Contemporain), qui, dans un esprit d'opposition au romantisme, ont regroupé, dans la seconde moitié du XIXe siècle, les poètes (Leconte de Lisle, Banville, Heredia) attachés au culte du « travail », de la perfection formelle, des sujets « éternels » et plus généralement à la doctrine de « l'art pour l'art ». Ce mouvement s'opposait à certaines tendances du romantisme et en

sur  la  scène.  Le  public  réagit  à  son  flot  de  paroles,  rit  de  ses  boutades,  encourage  ses  fanfaronnades,  partage  ses  coups  de  blues  pendant  qu’il  habille  les  rythmes avec ses mots, qu’il «rappe» (scander, en anglais).  Les  poètes  du  Black  Art,  les  messies  des  Black  Panthers  et  autres  exaltés  révolutionnaires  durcissent  le  ton,  utilisant  les  mots  comme  des  armes.  Cette  nouvelle génération de rappers laisse s’échapper des flots de paroles, cherchant à se 

sont la plupart du temps les mêmes écrivains qui sont exposés, regroupés sous une dénomination éloquente. Dans le chapitre poésie, l’anthologie littéraire dirigée par Darcos, Boissinot et Tartayre (1989) sépare les auteurs français ou naturalisé des poètes francophones, une sous-catégorie est ainsi créée, qui s’appelle « Les voix venues d’ailleurs »6. Ces voix venues d’ailleurs sont celles de Senghor et Césaire et non celles de Cendrars et Jaccottet. Encore une fois, cette séparation dit bien ce qu’elle

révèlent d’autres traits de sa personnalité. Tout comme son héros, Lermontov, était lui même un être tourmenté, un éternel insatisfait ; il était atteint de ce que l’on a appelé le « mal du siècle ». 12 A près la disparition de ces deux grands poètes que furent Pouchkine et Lermontov, les écrivains délaissent la poésie et se tournent vers la prose. Le roman, la nouvelle et le théâtre deviennent peu à peu les genres littéraires favoris des auteurs du XIXe siècle. D’un point de vue politique,

du statut de l’éloquence”.116 R ap ha ël le C yt er m an n … siue, cum pretium pulcherrimae rei cecidisset, translatum est omne certamen ad turpia multo honore quaestuque uigentia… “…soit que, les récompenses attachées à cet art si beau ayant disparu, toute l’émulation se soit portée vers des occupations honteuses, que mettent en vogue des honneurs et profits…” Ce type de causalité peut faire penser à un changement des conditions politiques, mais Sénèque le Père n’explicite nullement la portée

nom et la gloire du grand roi Arthur de Bretagne. Depuis longtemps, des musiciens et des conteurs en prose colportaient dans les cours anglaises et françaises des légendes celtiques, principalement galloises. Leurs thèmes préférés avaient séduit des poètes anglo-normands, comme ce Béroul dont nous possédons un fragment considérable sur Tristan. La vive et merveilleuse fantaisie qui animait ces histoires bretonnes, l'esprit d'aventure qui y régnait, le rôle qu'y jouaient la femme et l'amour, tout cela

chaude lumière. Là, tout n’est qu’ordre et beauté, Luxe, calme et volupté. Les Fleurs du Mal, 1857 SPLEEN Quand le ciel bas et lourd pèse comme un couvercle Sur l’esprit gémissant en proie aux longs ennuis, Et que de l’horizon embrassant tout le cercle Il nous verse un jour noir plus triste que les nuits ; Quand la terre est changée en un cachot humide, Où l’Espérance, comme une chauve-souris, S’en va battant les murs de son aile timide Et se cognant la tête à des plafonds pourris ; Quand la pluie