Le Cercle Des Poetes Disparus

sauvagerie induite : les cercles du vertige J'ai avancé plus haut que le lecteur faisait l'expérience de la sauvagerie initialement comme un effet induit du texte, lequel le dirige ensuite vers la sauvagerie construite. Expérience présente à tous les niveaux de l'existence du livre, elle se manifeste comme un vertige qui s'incarne en différents avatars ou concepts, dont voici l'inventaire1 raisonné et organisé selon la puissance de vertige de ces concepts : un premier cercle comporte la violence et

complètement lié à l’Empire, elle conservera son indépendance et une autonomie relative. Au V, l’Eglise ne sera pas entraînée dans la chute de l’Empire. L’Empire laisse place au royaume barbare, c’est l’Eglise qui va assurer la relève de cet empire disparu. Assez rapidement, le christianisme sera adopté par un grand nombre de monarchies d’origines barbares. Il va continuer de se développer pour devenir une clé de tout le continent. 3 formes de relais : - D’un point de vue politique : l’Eglise sera

devant de la scène. Bien des chercheurs ont pris acte de cette transformation, mais la majorité des "usagers" des études littéraires continuent à raisonner sur les schémas traditionnels, sans s'apercevoir que la conjoncture qui leur donnait sens a disparu. Prendre acte de certaines de ces modifications, en expliciter les conséquences, tel est le propos de ce livre. Nous ne cherchons pas à ajouter de "nouvelles approches" aux anciennes, mais par la prise en compte du caractère radicalement énonciatif

spectacle Séquence 7. Dossier Scènes de parole, paroles en scène 128 Séquence 8. Groupement de textes et d’images Les tribunes politiques et leur médiatisation 152 Séquence 9. Œuvre longue Du texte de théâtre au spectacle : Le Cercle de craie caucasien de Bertolt Brecht 168 • • Repères culturels Repères méthodologiques Méthode examen Épreuve de contrôle 184 191 192 203 3 Le programme de français en terminale professionnelle TERMINALE PROFESSIONNELLE OBJETS

reprit donc : ERYXIMAQUE Je commencerai par ce vers de la Mélanippe d'Euripide : Ce discours n'est pas de moi, mais de Phèdre. Car Phèdre me dit chaque jour, avec une espèce d'indignation : O Eryximaque, n'est-ce pas une chose étrange que, de tant de poëtes qui ont fait des hymnes et des cantiques en l'honneur de la plupart des dieux, aucun n'ait fait l'éloge de l'Amour, qui est pourtant un si grand dieu ? Vois les sophistes habiles : ils composent tous tous les jours de grands discours en prose à la

L'industrie charbonnière n'est donc devenue réllement productive qu'au début du 18ème siècle. Au fur et à mesure que les entreprises charbonnières se sont multipliées, que les moyens d'extraction se sont perfectionnés et que les formalités fiscales ont disparu, une exigence est apparue, à savoir assurer l'écoulement des produits que la consommation locale, à l'époque fort restreinte, ne pouvait épuiser. Des moyens de communication ont alors été créés, toujours plus nombreux et évolués: routes, canaux et

XI I Oh ! je sais qu'ils feront des mensonges sans nombre Pour s'évader des mains de la Vérité sombre, Qu'ils nieront, qu'ils diront : ce n'est pas moi, c'est lui. Mais, n’est-il pas vrai, Dante, Eschyle, et vous, prophètes ? Jamais, du poignet des poëtes, Jamais, pris en collet, les malfaiteurs n'ont fui. J'ai fermé sur ceux-ci mon livre expiatoire ; J'ai mis des verrous à l'histoire ; L'histoire est un bagne aujourd'hui. Le poëte n'est plus l'esprit qui rêve et prie ; Il a la grosse clef de la

proportions des colonnes et des entablements, doriques, ioniques et corinthiens. Cette obsession de vouloir ordonner la réalité s’appliquera aussi à retrouver le procédé mathématique de l’Antique leur permettant de prolonger l’harmonie des formes idéales (cercle, carré) par une loi de proportionnalité : le nombre d’or. Ce qui motive ses « héritiers humanistes » est le retour aux idées pour comprendre la sagesse antique au travers de : 1.) l’étude attentive du latin et du grec (formation humaniste), 2.) le

l'expression : Entre deux rocs d'un noir d'ébène Voyez-vous ce sombre hallier Qui plaine, dans se hérisse la Ainsi qu'une touffe de laine Entre les cornes du bélier ? Les Orientales, 143 (XXVII). Le jour n'avait pas encore complètement disparu. faisait nuit de la rive noire pour le gauche adossées à de grosses colonnes d'ébène; mais une inexprimable lueur rose, pourpre, flottait reflet (Dans une phosphorescence). Les l'eau du feu est d'ébène, l'autre moitié, La mer comme

lave dans la cour intérieure de la maison. Je suis persuade qu’un jour ou l’autre il descendra pour brûler mes restes. » Pendant que le conteur lisait cette lettre, un homme, grand et mince, ne cessait d’aller et venir, traversant en son milieu le cercle, le contournant, agitant un bâton comme s’il voulait protester ou prendre la parole pour rectifier quelque chose. Il se mit au centre, tenant à distance le conteur avec sa canne, il s’adressa à l’assistance : Cet homme vous cache la vérité. Il