Le Chat De Baudelaire La Paradoxe

métaphore passée dans l’usage et qui n’est plus perçue comme une création originale. Pourtant, le sens figuré peut parfois être «rajeuni» : - Il est des parfums frais comme des chairs d’enfants, - Doux comme les hautbois, verts comme les prairies[...] (Baudelaire) Ces vers suggèrent des « correspondances » entre les différentes sensations et donnent aux adjectifs que nous avons mis en italique une grande richesse sémantique (c’est-à-dire une grande richesse de signification). Exercices /I/ En vous

détermination d’un corpus et d’un répertoire. Il est difficile d’identifier le régime de modernité de notre époque, en termes de représentations sociales, politiques et culturelles, et d’en dater l’émergence (entre la Renaissance, les Lumières et 1789, Baudelaire ou la révolution industrielle, les philosophies du soupçon, la fin de la Seconde Guerre mondiale…), mais il semble toujours d’actualité pour la création artistique d’interroger la revendication de toute tradition ou, inversement, l’exigence supposée

passée dans l’usage et qui n’est plus perçue comme une création originale. Pourtant, le sens figuré peut parfois être «rajeuni» : - Il est des parfums frais comme des chairs d’enfants, - Doux comme les hautbois, verts comme les prairies[...] (Baudelaire) Ces vers suggèrent des « correspondances » entre les différentes sensations et donnent aux adjectifs que nous avons mis en italique une grande richesse sémantique (c’est-à-dire une grande richesse de signification). Exercices /I/ En vous

littérature. La question des « petites épopées » permet aussi de montrer aux élèves que les symboles et mythes sont eux-mêmes historiques. Cependant, la pratique du fragment, conforme à l’esthétique romantique, ou au rêve d’un infini diminutif (Baudelaire), remet en question l’idée d’histoire totale. C’est aussi que pour un romantique tout est historique, tant la poésie est dorénavant fondée sur la conscience du moment où elle advient. L’historicisme qui domine cette époque, jusque dans l’opposition

une sorte de dédoublement de la pensée qui, pour partiel qu'en soit l'objet — une simple image — n'en a pas moins un grand retentissement psychique. Mais ce petit drame de culture, ce drame au simple niveau d'une image nouvelle, contient tout le paradoxe d'une phénoménologie de l'imagination : comment une image parfois très singulière peut-elle apparaître comme une concentration de tout le psychisme ? Comment aussi cet événement singulier et Gaston Bachelard, La poétique de l’espace. (1957) [1961]

burlesques, divertissements plus ou moins volés aux Italiens (Brasillach, Pierre Corneille, 1938, p. 352) : 1. Ils [les comédiens] avaient pour usage de venir avant la grande pièce, tragi-comédie ou tragédie, soutenir en présence du public quelque paradoxe burlesque, quelque proposition graveleuse; faire l'éloge du cocuage, de la pauvreté, du galimathias, de la laideur, du silence, du crachat; railler les pédants et les censeurs, prouver que toutes les femmes aiment ou peuvent aimer, etc.; inépuisables

septembre 2010 11 Croquis de costume, Hermione © Virginie Merlin, reproduction interdite Stéphane Varupenne, Clément Hervieu-Léger. © Christophe Raynaud de Lage / coll. Comédie-Française Reproduction interdite 12 « Andromaque, je pense à vous ! » Baudelaire, Les Fleurs du mal, Tableaux parisiens, « Le Cygne ». Réception et sources de l'œuvre dans la légende troyenne « Ce fut Andromaque, qui me fit pleurer plus de six larmes9 » Après avoir écrit La Thébaïde, directement inspirée de Corneille, puis

____________________________________________________________ _____________________ La montée du fascisme décida Ionesco à émigrer. En 1938, ayant obtenu une bourse de doctorat pour préparer une thèse sur « le péché et la mort dans la poésie française depuis Baudelaire » (qu’il n’acheva jamais), il vint à Paris. Il y resta jusqu'au début de la guerre, où, étant mobilisé, il dut rentrer à Bucarest. L'armée l’y garda comme enseignant. Mais, son pays étant alors sous la coupe du fascisme, il n'aspira qu'à retourner

autres. Nous avons ici, comme disent les amuseurs publics, une gravure d'Epinal. Olympia, couchée sur des linges blancs, fait une grande tache pâle sur le fond noir ; dans ce fond noir se trouve la tête de la négresse qui apporte un bouquet et ce fameux chat qui a tant égayé le public. Au premier regard, on ne distingue ainsi que deux teintes dans le tableau, deux teintes violentes, s'enlevant l'une sur l'autre. D'ailleurs, les détails ont disparu. Regardez la tête de la jeune fille : les lèvres sont deux

finalité est de convaincre, dont le sens est envisagé par le contraire et la figure est l’antiphrase. En quatrième lieu il y a l’ironie romantique, dont le discours est l’esthétique, dont la finalité est de « montrer l’art(ifice) », son sens est le paradoxe et sa figure la parabase. Nous avions déjà établi que la parabase était un procédé théâtral d’origine grec, signalant une coupure dans le récit et donc une coupure de l’illusion. Elle est l’indice d’un auteur implicite qui parle au lecteur (Schoentjes