Le Choix des armes

périphrases Les femmes subissent leur sort Description par allusions d’un quartier voué à la prostitution, les femmes, désignées par l’adjectif « malheureuses » et englobées dans une masse « armée lugubre » perdent leur identité et n’ont d’autre choix que la prison ou la mort (pathétique et tragique) Certaines femmes renoncent au travail parce qu’elles sont exploitées. D’autres, poussées par la misère, sont réduites à la prostitution. Louise Michel dresse un tableau tragique et pathétique de

ayant participé au stage du PAF 2010 animé par C. Picaudé et A. Charreyre sur l’objet d’étude : Les philosophes des Lumières et le combat contre l’injustice. Titre Des armes pour dénoncer l’esclavage Objet d’étude Les philosophes des Lumières et le combat contre l’injustice Interrogations Quelles armes littéraires les philosophes des Lumières ont-ils léguées aux générations suivantes pour dénoncer l’injustice ? En quoi les écrits des philosophes des Lumières permettent-ils l’élaboration

vaincues ils avaient acquis une fonction à part dans les populations passées ou actuelles. Ceci pose alors la question au-delà de leurs fonction, celle de leur responsabilité à travers l'histoire qui leurs à fourni avec l'évolution industrielle des armes de plus en plus sophistiquées pour mener des guerres de plus en plus longues, cruelles et complexes. L'avancée technologique dans l'armement déshumanise et déresponsabilise-t-elle le militaire ? Déshumaniser : Faire perdre son caractère humain

la confidentialité du choix des cibles lorsque le Pentagone mit en œuvre ses armes les plus stratégiques (bombardiers B1, B2 et missiles de croisière Tomahawk) illustrent cette suprématie des E-U dans l'OTAN. L'ONU a dû se contenter de fournir une force internationale de maintien de la paix (KFOR) Cette défiance des Etats-Unis vis à vis de l'ONU fut confirmée par le refus des E-U d'attendre la fin de la mission des inspecteurs de l'ONU en Irak sur l'élimination des armes de destruction massive

m de hauteur sur 3,25 m de largeur. À l’arrière plan, les tours de Notre-Dame situent la scène : elle se situe à Paris. La lumière du soleil couchant se mêle à la fumée des canons. Au troisième plan se trouvent les insurgés brandissant leurs armes, en plein assaut. Les représentants de chaque classe sociale luttent ici au côté de la liberté. L’homme au béret est un ouvrier. Il est reconnaissable grâce à son tablier de travail. Cet homme est un train de brandir un sabre. L’homme au chapeau haut

de 8 années. Quelques années plus tard les français éclairés par certains philosophes des lumières comme Montesquieux ou Voltaire par exemple, prennent les armes et le 14 juillet 1789 prennent la Bastille, c'est la fin de la monarchie absolue, car en 1791 la Ier république fut instaurée. Mais encore aujourd'hui des peuples prennent les armes au nom de leur liberté. Les révolutions arabes ou «  printemps arabes » de 2011 qui ont fait tomber plusieurs régimes de dictature dans différents pays comme

légèrement ses deux principales ressources : les soldats et les matériels. Les premiers à cause du coût et du temps que représente leur formation ; les seconds pour leur rareté et leur prix. Tout au long de l’Histoire, cette contrainte a rendu capital le choix du moment pour engager la bataille, et l’emploi de tout ou partie des ressources dans cet engagement. Parallèlement à l’évolution des doctrines de guerre, les chaînes de communication logistiques ont acquis une importance croissante au cours de la

comme une arme de dissuasion (politique de dissuasion nucléaire), visant à empêcher toute attaque majeure, qui serait sanctionnée par l'utilisation de cette arme. Inversement, l'impact psychologique potentiel d'une arme nucléaire en fait une cible de choix pour des mouvements terroristes. Depuis que plusieurs pays se sont dotés plus ou moins rapidement de l'arme nucléaire, des accords internationaux (comme le Traité de non-prolifération nucléaire (TNP), en 1968) visent à réduire l'arsenal nucléaire

garantir l’équité du procès. Premièrement = L’égalité des armes et le principe du contradictoire Le principe de l'égalité des armes est très ancré dans l'histoire en raison du lien étroit entre l'égalité, l’équité et la justice. Si le procès peut être comparé à une joute dans une arène, la règle de l’égalité des armes peut être regardée comme l’esprit chevaleresque dont ne se departissaient jamais les preux chevaliers. L'égalité des armes qui fait route avec le principe du contradictoire signifie

langue utilisée comme deuxième langue enseignée à l’école et dans les institutions publiques. En fait, l’enseignement se fait entièrement en inuktitut jusqu’en troisième année, moment où les jeunes Inuits étudient en français ou en anglais, à leur choix. Bien adaptés aux rudes conditions du milieu, les Inuits règnent depuis fort longtemps sur la région arctique. Ils utilisent l’arc, le kayak et le traîneau à chiens pour chasser la baleine, les animaux marins et le caribou