Marsile Ficin

MARSILE FICIN Naissance: 19 octobre 1443 Lieu de naissance: Figline Valdarno, Toscane Mort: 1 octobre 1499 Lieu de mort: Carregi, pres de Florence Marsile Ficin etait l'un des philosophes humanistes les plus influents à Florence à l'époque de la Renaissance. Tout d'abord destiné a une carriere de medecin, a l'instar de son pere, les études lui feront découvrir la philosophie.Vouant un veritable culte au philosophe grec Platon, il partage son enthousiasme pour lui avec Cosme de Medicis, banquier

qu’assouvir son envie de culture, artistique notamment, et de philanthropie. Il côtoya Marsile Ficin, un des poètes et philosophes humanistes les plus influents de la première Renaissance italienne qui dirigea l’Académie Platonicienne de Florence fondée par Cosme de Médicis et qui l’initia à la doctrine platonicienne. Il étudia également dès l’âge de 10 ans, la philosophie et la rhétorique sous son égide. Ficin fut aussi le représentant majeur du néoplatonisme médicéen, mouvement philosophique et

maison de Laurent de Médicis, dit le Magnifique. Il a alors l'occasion de rencontrer les plus jeunes des Médicis, dont deux vont plus tard devenir papes (Léon X et Clément VII). Il fréquente également un cercle d'humanistes et de lettrés tels que Marsile Ficin, Francesco Landini et Politien. à l'âge de seize ans, il a déjà produit au moins deux bas-reliefs, dont le Combat des Lapithes et des Centaures (1490-1492, Casa Buonarroti, Florence) qui fait référence aux sarcophages de l'Antiquité tardive. Son

in quel particolare dell’Oceano v’è certo allegoria e tolta da Proclo. Ma di ciò un’altra volta; chè questa materia ricerca da sè una lettera intiera. (LP XXVIII, 8-14) Après les auctoritates classiques, Torquato rappelle un moderne, Marsile Ficin que, dans son commentaire au Symposium, peut offrir une véritable garantie à l’emploi du langage allégorique, en montrant toute l’utilité éthique qui naît d’une interprétation symbolique du mythe platonicien, notamment celui de l’androgyne, très

«Marsile de Padoue, Le défenseur de la paix» Marsile de Padoue est un philosophe politique italien qui a vécu entre les années 1275 et 1342. Ses œuvres n’ont pas fait le bonheur de ses contemporains puisqu’elles mettaient en évidence l’idée selon laquelle le pouvoir de légiférer devait appartenir au peuple. De ce fait, il n’y avait alors pas d’ordre divin qui devait s’interposer dans ce processus. Son texte Le défenseur de la paix écrit en 1324 illustre clairement ce qui devrait advenir des entités

Dissertation Sujet : Le monisme étatique chez Marsile de Padoue Marsile de Padoue fut l’un des plus grands théoriciens politiques de son époque, le Moyen-Âge. Afin de comprendre ses thèses, il convient de faire un bref rappel historique de la situation de l’époque : en 1316, un conflit oppose les deux prétendants au trône du Saint Empire romain germanique. D’une part Frédéric d’Autriche, soutenu par le pape Jean XXII, et d’autre part Louis de Bavière. C’est finalement Louis de Bavière qui

Commentaire sur le Banquet de Platon Lecture Analytique Présentation : Marsile Ficin était un poète et philosophe italien. Il est né à Florence en Toscane le 19 octobre 1433, et est mort près de sa ville natale à Careggi le 1er octobre 1499. Fils du 1er médecin de Côme de Médicis, il trouve en ce dernier une sorte de père adoptif, de protecteur. A sa mort, il vivra ensuite à la cour de Laurent de Médicis. Il fit sa première éducation à Florence, puis alla étudier à Bologne. Il voua

générale L'humanisme en tant que mouvement visant à renouer avec certaines valeurs de l'Antiquité fait partie intégrante de la Renaissance. Il prit naissance au XIVe siècle en Italie, avec Pétrarque, Boccace, et prospéra au XVe siècle avec Marsile Ficin, mais il se développa partout en Europe, notamment en France, où il se nourrit en particulier de la pensée de l'école de Chartres. En Italie, des érudits (Coluccio Salutati (1331-1406), le Pogge) diffusèrent des œuvres d'auteurs romains, et grecs

Le Commentaire sur Le Banquet : Recontextualisation Intro Le commentaire du Banquet est écrit par Marsile Ficin entre 1468 et 1469 (=quattrocento), c’est-à-dire en pleine période de Renaissance italienne, alors que les questions humanistes sont au centre du discours de l’époque, tendant alors vers une forme d’anthropocentrisme. Pourtant, ici Ficin se questionnera, par l’incarnation du discours de Tomaso Bensi, disciple de Socrate, sur la place du divin au sein de la notion de Beauté au sens moral

l'individu. L'humanisme en tant que mouvement visant à renouer avec certaines valeurs de l'Antiquité fait partie intégrante de la Renaissance. Il prit naissance au XIVe siècle en Italie, avec Pétrarque, Boccace, et prospéra au XVe siècle avec Marsile Ficin, mais il se développa partout en Europe, notamment en France, où il se nourrit en particulier de la pensée de l'école de Chartres. En Italie, des érudits comme Coluccio Salutati (1331-1406) et le Pogge diffusèrent des œuvres d'auteurs romains