Le Cid Couple Mythique

ces émigrés, il a voulu leur rendre hommage car, pour lui, les balseros doivent susciter l’admiration et le respect. On constate ainsi que l’odyssée de ces hommes et de ces femmes qui tentent la traversée sur des embarcations de fortune est devenue mythique. Le balsero est désormais pour beaucoup l’un de ces héros modernes qui ont le courage de s’opposer à une destinée contraire, même si pour cela ils doivent risquer leur vie. L’image de ces hommes et de ces femmes dont la vie ne dépend que d’un frêle

nouveauté vertu essentielle = la permanence. Mos majorum (coutume des ancêtres) valeur de loi. Conquête lente très lente méthodique par hommes âgés. Puissance du pater familias même droits sur les personnes que sur les choses Conflit de génération Le Cid : Homme dans la force de l’âge oppose son efficacité actuelle au passé de Don Diègue désormais aboli. Vieillesse qui devrait être apothéose d’une vie de loyaux services risque par affaiblissement physique qu’elle entraîne d’en ruine toute la gloire

qui précède le tragique, juste avant la mort. Les trois unités : Unité de temps : < Aristote. Cette règle sera discutée en Italie au XVIème, elle sera également objet de débat en France au XVIIIème. Corneille fera triomphé cette règle avec Le Cid. Racine, toutes ses pièces = quelques heures. Phèdre : une journée. Unité de lieu : règle créée par les théoriciens italiens au XVI, dans le but de rapprocher l’espace et la temporalité de la fiction / temporalité du spectateur. Selon D’Aubignac

l’identité du Maghrébin : ceux qui remontent au-delà de toutes les invasions. Les tous premiers signes de cette prise de conscience sont apparus au sein de la vague d’instituteurs kabyles formés dans l’école française vers la fin du XIXème siècle - Boulifa, Cid Kaoui…- et qui s’étaient attelés à un travail de traduction, de codification et de récupération du patrimoine berbère. Plus tard, une vague d’écrivains émerge : Jean Amrouche, Mouloud Feraoun, Taos Amrouche avec respectivement Chants berbères de Kabylie

(1530) - Bandello, Nouvelles, livre II, (1554) - Arthur Brooke, L’Histoire tragique de Romeus et Juliette (1562) Pour info Ouvrages intéressants sur le thème de la passion amoureuse - Béroul, Tristan et Yseut (1150 – 1190) A LIRE - Corneille, Le Cid (1636) - Théâtre - Mme de La Fayette, La Princesse de Clèves (1667) - Edmond Rostand, Cyrano (1897)- Théâtre (voir le film, peut-être) - J. Giraudoux, Ondine (1939) - Théâtre Conseillés OEuvres Contemporaines de Shakespeare Shakespeare : Hamlet

accepte. Dans la cellule, Roméo attend avec impatience l'arrivée de Juliette. Elle entre précipitamment en compagnie de Gertrude, à laquelle ils demandent de monter la garde dehors. Frère Laurent les marie. Gertrude revient pour s'associer à la joie du couple. Pendant ce temps, Benvolio s'efforce de persuader Mercutio de ne pas se promener dans Vérone, de peur qu'une querelle avec les Capulet éclate. Arrive Tybalt, qui est parti à la recherche de Roméo. Commence une bagarre. Roméo rejoint ses amis et

52 © Groupe Eyrolles « Moi, dis-je, et c’est assez. » Pierre Corneille, Médée, I, 5, 1635 Après des études chez les jésuites, Corneille se lance dans le théâtre. D’abord auteur de comédies, il triomphera dans la tragédie. Juste avant Le Cid, qui provoquera de vives controverses, il publie Médée en 1635. Corneille emprunte à la mythologie grecque et à Sénèque l’histoire tragique de la magicienne Médée. Ayant aidé Jason à conquérir la toison d’or, Médée est devenue son épouse et l’a suivi

montre sa contemplation pour : « son livre [qui] a été traduit en toutes langues », sa sagesse dont « les gens du pays [qui] le croient fort ancien et original à l’égard d’Esope, si ce n’est pas Esope lui-même sous le nom du sage Locman » (origine mythique de la Fable de la part de La Fontaine) ; il remercie « les quelques autres[qui lui ont] fourni des sujets heureux (amusants) ». Il montre une fois de plus sa modestie de « mettre en ces deux parties toutes la diversités dont [il] était capable »

Anselme s'obstine, l’oblige à courtiser sa femme, et meurt des conséquences de son acharnée sottise. Heureux d’apprendre par Sancho que Dulcinée a reçu sa lettre, don Quichotte se laisse mener à l’auberge où ont lieu les retrouvailles de différents couples. Il est encore, au milieu de tant de liesse, la cause de nouveaux troubles : la belle Dorothée se faisant passer pour la princesse Micomicona, il veut lui rendre son royaume de Micomicon, et livre une «effroyable bataille à des outres de vin rouge»

mais sont interprétés à la lumière de luttes contemporaines. Le thème récurrent de la croisade, de la lutte des chrétiens contre les sarrasins (ou musulmans) est prétexte à l'exaltation de la vaillance guerrière, de la prouesse, sur un arrière-plan mythique de combats surhumains et de descriptions fabuleuses. Épopée chrétienne, la chanson de geste est une œuvre de propagande, à forte charge idéologique : elle exalte la lutte de la Chrétienté, aidée par Dieu, contre les Sarrasins, qui représentent le