Le Ciel Comme Lieu Dramatique Et Poétique

tragi-comédie en France au XVIIe siècle Résumé S’intéresser à la notion de genre littéraire dans le champ particulier de l’écriture dramatique, c’est supposer que le théâtre appartient à la littérature. Postulat qui ne va pas toujours de soi, car fils d’Aristote nous demeurons, qui affirmait que le “ spectacle est totalement étranger à l’art et n’a rien à voir avec la poétique ”. Or la question de l’inscription du théâtre dans le champ de la res litteraria correspond précisément au mouvement imprimé par

entre un état extérieur et un état intérieur On retrouve aussi l’ambivalence au cœur de l’univers baudelairien (spleen, angoisse, nostalgie ( idéal, lumière…). o Pbématique : en quoi le poème justifie-t-il son titre ? ou comment l’écriture poétique sublime-t-elle la souffrance du poète ? Annonce plan : 1. Un dialogue lyrique sur la souffrance du poète 2. Sublimation de cette souffrance par le poème, la poésie 1. Un dialogue lyrique sur la souffrance du poète Le pantoum de par

après être passé par le latin tragoedia. 2) A son origine, la tragédie est une cérémonie religieuse et civique. Elle honore le dieu Dionysos (dieu de la vigne et du vin chez les grecs). Le chœur honore ce dieu au théâtre de Dionysos(en demi-cercle à ciel ouvert) par des représentations théâtrales à l'occasion desquelles il y avait une chasse suivie de sacrifices sanglants, de danses et d'un chant lyrique (dithyrambe) à la gloire de la divinité. Les « Grandes Dionysies » sont les plus imposantes des

auditives (4e quatrain) hallucinations (5e quatrain) B) La structure poétique plus subtile est fondée sur un jeu de correspondance. Baudelaire part de constatations objectives qui lui inspirent la description d’un paysage extérieur, mais il transforme ces notations en images intérieures. Les détails extérieurs « ciel bas et lourd, terre, pluie » suggèrent une impression d’étouffement, de claustration, d’écrasement «couvercle »,  «cachot »

Introduction aux grandes théories du théâtre Introduction Le théâtre c'est à la fois une pratique d'écriture, et une pratique de représentation. Du XVIIe siècle jusqu'aux années 1880= poétiques=> objet principal, c'est l'écriture de la pièce. Exception=Paradoxe sur le comédien de Diderot= première approche théorique moderne de l'art de l'acteur (1830) 1880=avènement du metteur en scène (le terme apparaît à avoir des années 1830) 1880= théories de la représentation Chapelain, d’Aubignac=

du peuple, qui ressemble à celle de Dieu, veut désormais que la poésie ait la même devise que la politique : TOLERANCE ET LIBERTE ». Victor Hugo, préface d’Hernani LE PROJET ARTISTIQUE Notes d’intention 3 Hernani Rarement une œuvre dramatique aura été aussi occultée par la réaction que suscita sa première représentation. Aujourd’hui encore, l’intrigue d’Hernani est largement méconnue : rares sont ceux chez qui ce titre rappelle la légende des deux amants qui meurent volontairement

Synthèse sur le théâtre DEFINITIONS Selon Aristote dans la Poétique : Sa définition des arts de l’imitation : « L'épopée, la tragédie, la comédie, le dithyrambe, la plupart des airs de flûte et de cithare, toutes ces espèces sont, en général, des imitations. Mais, dans ces imitations, il y a trois différences : les moyens avec lesquels on imite, l'objet qu'on imite, et la manière dont on imite. »chapitre 1 Dans sa la Poétique, Aristote distingue deux types de mimèsis : la simple imitation de

Commentaire Litteraire: L'Isolement par Lamartine Paru en 1820, les Méditations poétiques appartiennent au mouvement romantique qui met en valeur la nature et l’expression des sentiments personnels. Le mouvement romantique apparait à la fin du XVIIIème siècle en Allemagne et en Angleterre, et se diffuse dans toute l’Europe au cours du XIXème siècle. Ce poème, L’Isolement, est rédigé en 1817 par Alphonse de Lamartine, au moment où Elvire, sa femme aimée, venait de mourir. Durant ce moment de

est   en   lien   étroit   avec   elle.   La   nature   devient   ainsi   un   lieu   d’inspiration   et   de   révélation   existentielle,   religieuse   et   poétique.   L’aspiration   vers   l’infini   se   met   sous   la   nature.   L’infini   en   forme   de   la   mer,   du   ciel   ou   même  Dieu.   La   conscience   pour   le   passé   de   la   nation

correspondent bien à l’adjectif «grisâtre» du titre, avec «un ciel pluvieux» et «le grand ciel gris», les «brumes sales» et «le brouillard», «l’Océan blême» et «la mer» dans la «tourmente», la tempête. Le vent ajoute une note dramatique à l’ensemble, avec son «concert hurlant des mourantes rafales», «les haleines brutales», «l’affolement des vents balayant l’air». Face aux éléments grandioses et déchaînés que sont l’Océan, le vent et le ciel, la terre n’apparaît que très fugitivement par le terme d’«îlot»