Le Citoyen Explication De Texte Hobbes

occidentaux, la démocratie indirecte est pratiquée comme le constatait Francis Fukuyama dans La fin de l’Histoire après la chute de l’empire soviétique en 1991. La loi est la même pour tous et, depuis la Révolution française de 1789, l’ensemble des citoyens participe aux affaires par le biais du vote (vote des femmes accordé en 1917 aux États-Unis, et en 1944 en France). L’isocratia reste ainsi théorique. Les détracteurs de la démocratie directe durant la Grèce antique, tel Platon, se sont appuyés sur

droit international et du droit européen 75 Chapitre 4 :  La séparation des pouvoirs, les formes de régimes, les formes d’Etats. 78 Section 1 - La théorie, son mythe, et sa réalité 78 §I. La leçon de Montesquieu 78 §II. Le contenu réel du texte 79 §III. Raisons de l’interprétation 81 A. Les causes d’ordre historique 81 B. Les causes d’ordre social 82 Section 2 - Les constructions fondées sur la séparation 83 §I. Les constructions conscientes 83 A. Le régime présidentiel 83 B

l’on peut en voir sous la Ve République se trouve dans le rôle accru qui est attribué au peuple par l’intermédiaire notamment du référendum mais aussi du suffrage universel. Il s’agissait également d’une Constitution très protectrice des droits des citoyens, leur reconnaissant notamment le droit au travail, à la sécurité sociale ou le droit à l’école, droits qui sont encore protégés aujourd’hui. Plus nombreuses sont les constitutions à avoir organisé un régime présidentiel (ou de séparation stricte

particuliers, leurs compétences. « Le savoir est un pouvoir qui doit être reconnu par la société » d’Auguste COMTE. Il est à l’origine de la technocratie, le pouvoir de ceux qui possèdent une haute qualification et qui ont la prétention de décider pour les citoyens sur la base de cette compétence. C’est une décision purement technique et pas politique. Auguste COMTE entend mettre en œuvre une politique positive qui va constitué à substituer toujours les devoirs aux droits pour mieux subordonner la personnalité

- Platon - Aristote . LA CONNAISSANCE DE SOI : DU STOICISME A L’AUGUSTINISME - Stoïcisme - Augustinisme . DE LA REFUTATION DES IDEES INNEES AU TRIOMPHE DE L’EMPRISME - Descartes - Hobbes - Locke - Hume - Wolff - Bonnet 2. DE L’INCONSCIENT, DU ROMANTISME ET DU SOMNAMBULISME . AUTOBIOGRAPHIE ET QUETE DU SENS INTIME - Montaigne - Rousseau - Maine de Biran

de la libre adhésion qu’y apporte la conscience (tout au moins est-ce la conception des démocraties occidentales : chacun y choisit sa morale. Contrairement au système de certains pays socialistes dont la législation tend à imposer une morale aux citoyens). La fonction essentielle du droit est de faire régner l’ordre dans la société, d’instaurer la sécurité et, pour cela, la règle de droit est sanctionnée par l’Etat (l’Etat au sens formel c'est-à-dire l’ensemble des autorités qui assument constitutionnellement

l’information politique internationale à la télévision française », in E. Pinto (dir.), Pour une analyse critique des médias, Éd. du croquant, 2007 ; C. Morel, L’enfer de l’information ordinaire. Ces boutons, panneaux, modes d’emploi et autres explications quotidiennes auxquels on ne comprend rien, Gallimard, 2007 ; J.-C. Soulages, Les mises en scène visuelles de l’information, Nathan/Ina, 1999 Sur la liberté d’expression politique, la censure et l’insulte politique : F. Laidié, « L’insulte politique

Jean-Jacques, Du Contrat social, version rtf, © Ed. 1762, orthographe modernisée *************************************************************************** DU CONTRAT SOCIAL OU PRINCIPES DU DROIT POLITIQUE PAR JEAN-JACQUES ROUSSEAU CITOYEN DE GENEVE TABLE DES MATIERES DU CONTRAT SOCIAL Avertissement LIVRE I CHAPITRE I Sujet de ce premier livre CHAPITRE II Des premières sociétés CHAPITRE III Du droit du plus fort CHAPITRE IV De l'esclavage CHAPITRE V Qu'il faut

l'univers.. Martin Luther ( protests) contre l'Eglise catholique. XVI (protestantisme / catholicisme) Philo humanistes : l'essence de l'humanisme est le rationalisme (l'homme est le centre de l'univers) Le contrat social (Hobbes /Locke/Rousseau) A la recherche du droit et de l'Etat ( BINOME ETAT ET DROIT) -Relation E et dt dep de la culture de la société -Kant , les juristes st tj a la recherche d'une def du droit mais , y a pas une def univ du

philosophes se sont posés la question de savoir s’il est nécessaire de lier le pouvoir religieux et le pouvoir politique. D’autres vont suivre d’autres pistes, Rousseau par exemple parle d’un contrat social. Des auteurs anglais comme John Locke et Hobbes parlent d’un contrat politique. * L’ensemble des idées de ces philosophes va influencer les révolutionnaires de 1789. En 1789, il y a une véritable rupture entre la conception théocratique du pouvoir et sa conception démocratique. Cela se traduit