Le Clergé Au Moyen Age

manière d’étudier et de comprendre l’histoire, mais aussi la géopolitique actuelle. 8) Elle est un phénomène historique * Les discours non littéraires se servent de la langue seulement comme un moyen. * Les discours littéraires se servent de la langue non pas seulement comme moyen de communication mais comme une fin en soi. * Voyage poétique du langage. Quelques formes de la « nouvelle histoire littéraire ». * Histoire de la lecture et de la réception. * Histoire du

vendredi saint jour de la mort de Jésus sur la Croix avant la fête de Pâques qui célèbre sa résurrection, l’Ascension qui rappelle sa montée au ciel et la Pentecôte quand les apôtres reçoivent l’esprit saint. 2) Géographiquement Au début du moyen age la christianisation progresse dans toute l’Europe occidentale dans les anciens territoires de l’Empire romain d’occident mais aussi en Irlande et en Germanie. La christianisation des campagnes s’effectue plus lentement que celle des villes. Elle

un second temps avec l'époque de la lutte du pouvoir royal contre les seigneurs qui s'étend du XIII e siècle au Xve siècle. Le terme de féodalité s'applique à l'ensemble des lois et des coutumes qui ont régis l'ordre politique et social durant le Moyen-âge. Selon François Louis, la féodalité est un ensemble d'institutions créant et régissant des obligations d'obéissance et e service principalement militaire de la part d'un homme libre dit seigneur et des obligations de protection et d'entretien de

niveau cela se détermine (=> comment on valorise les choses), la nature de la monnaie, et enfin sur le prêt avec intérêt. Philosophes grecs gèrent leurs cités, on est sur une économie domestique. Au Moyen Age, on a une morale chrétienne avec intérêt collectif, on observe un enrichissement du clergé au niveau local => CITE IDEALE, c'est le rôle et la circulation de la monnaie. Plus tard, avec le courant scolastique interviendra la notion de propriété privée et publique => rôle du prix. II

II. B. les ordres religieux au cœur du dynamisme spirituel de la chrétienté médiévale Le clergé se divise entre les séculiers et les réguliers. Le clergé séculier comprend l’ensemble des clercs qui vivent dans le « siècle » (saeculum), c'est-à-dire dans le monde. Le clergé régulier groupe les religieux et les religieuses qui vivent sous une règle – par exemple la règle de saint Benoît – dans un couvent ou un monastère. D’abord isolés, les monastères se groupent à partir du XIe siècle en puissantes

comprendre l'organisation de la société, ce n'est qu'un NOM crée par le sociologue, sur la base d'une situation surtout économique des individus. Aucune dimension de conflit permanent. La stratification sociale dans les sociétés traditionnelles Moyen-Age, Renaissance avec une société agricole, monarchique. Le processus d'individuation n'est pas encore commencé. On peut analyser ces sociétés traditionnelles en étudiant le phénomène des castes ou encore des strates. I - Les castes Def : société

l’Église détermine que l'éducation des fidèles doit passer par la prédication, le but véritable étant d'imprégner la communauté du dogme chrétien. Au XVe siècle, la fonction de prédicateur est devenue chose quotidienne, habituelle pour les membres du clergé régulier et plus particulièrement serait-il bon de préciser, pour certains ordres mendiants tels que les Franciscains ou les Dominicains. Ces derniers souhaitent revenir à l'idéal de la vie religieuse des origines, refusent de posséder quoi que ce

françaises Il est d’usage de diviser l’histoire en quatre grandes périodes historiques : 1 l’Antiquité de a fin de la Préhistoire à la chute de l’empire romain d’occident avec la déposition de l’empereur enfant Romulus Augustule en 476 ap-JC. 2 le Moyen Age dont la dénomination montre bien l’état d’infériorité dans lequel il a été tenu. Ne dit-on pas de manière péjorative moyenâgeux pour indiquer l’archaïsme, gothique pour caractériser un art qui ne pouvait venir que des Goths, des barbares. Il s’étend

aurait pas de Moyen Age". Une autre citation qui marque l'hégémonie de l'Eglise à l'époque médiévale, citation de Raoul Glabert : "l'Occident est couvert d'un blanc manteau d'églises". Pour en revenir à une échelle plus restreinte, au niveau social, l'Eglise encadre bien la société de l'époque, en effet, en 1026-1028, il y a la classification d'Adalbéron de Laon qui classe la société en 3 ordres, société de plus hiérarchisée avec en haut de cette pyramide l'Eglise : " Oratores " : clergé régulier/ clergé

EXPOSE : Le sacre de Philippe Ie Intro : « On ne nait pas saint, on le devient » (« Le sacre royal », Jacques le Golf, Eric Palazzo, Jean Claude Bonne, Marie-Noël Colette). La sacralité des rois du Moyen Age était un acquis et non un donné. Le texte dont il est question est un compte rendu de la cérémonie du sacre de Philippe Ie, le 23 mai 1059 à Reims. L’auteur est l’archevêque Gervais de Reims. On retrouve dans ce corpus deux documents iconographiques de Saint Louis que nous mettrons en relation