Le Clergé Au Moyen Age

unique et pure est présente. II/ Catégories de syncrétisme et comparaison des 3 enseignements Syncrétisme global : La mise en parallèle des 3 enseignements (shintô, bouddhisme et confucianisme ; le shintô a remplacé le taoïsme au Japon à partir du Moyen-Age). Syncrétisme interne : Lorsqu’un courant religieux absorbe des éléments d’une autre religion et assume cette absorption (exemple : honjisuijaku). Shugendô (« voie de l’ascèse ») : Courant religieux des yamabushi. Il est nourri de bouddhisme ésotérique

Lorsqu'on parle de Moyen Âge, on pense aussitôt aux cathédrales mais aussi aux bûchers de l'Inquisition et au luxe de certaines abbayes ! Il faut dépasser ces clichés pour comprendre le rôle capital de l'Église dans la société médiévale... Nous rappelons ci-après le message chrétien, centré sur l'espérance en la vie éternelle, ainsi que la manière dont il est enseigné et diffusé par l'Église médiévale. Dans une 2e partie, nous voyons comment est organisée l'institution ecclésiale. Enfin, nous évoquons

religion catholique (la chrétienté latine) qui fait l'unité de l'Europe de l'ouest. On peut l'appeler aussi l'Occident Latin donc la civilisation occidentale. L'Occident chrétien est-il un monde figé ? Non, car c'est un espace qui s'agrandit au Moyen-Âge. Extension géographique avec l'Espagne reconquise par les chrétiens « RECONQUISTA » après avoir été musulmane. Les croisades (1095 – 1292). Tentative des chrétiens de reprendre la « Terre Sainte ». A l'intérieur du monde chrétien il y a des

Introduction Avec ses épidémies, ses guerres et ses famines, l’Europe sort du Moyen-âge affaiblie et en proie au doute. Pourtant elle va renaître. On parle de Renaissance : vaste mouvement culturel et artistique en Europe occidentale du début du XV jusqu’à la fin du XVI avec la volonté de faire « renaître » les valeurs de l’Antiquité. Les acteurs de cette Renaissance sont les Humanistes : hommes de science et de lettre (savant) qui souhaitaient favoriser la dignité de l’homme et son épanouissement

Clunisiens et les ordres mendiants comme les Franciscains et les Dominicain I / LA CHRÉTIENTÉ MEDIÉVALE, UN MONDE DE CROYANTS ... o A / Vivre dans la paroisse, centre de la communauté villageoise. La paroisse est crée au début du MOYEN AGE pour que chaque communauté rurale ait son église et son curé. C’est un CENTRE DE RALLIEMENT pour les fidèles qui sont tenus d’assister à la MESSE et de respecter le REPOS DOMINICAL. Elle sert d’ESPACE DE PAIEMENT pour le paiement de la DÎME

rythment la vie de la société. Au cours de ces siècles, la religion chrétienne s’est étendue dans toute l’Europe ainsi que le style gothique. L’Eglise se fait servir par le Clergé, de plus elle possède de nombreux pouvoirs. Cependant il existe des résistances à sa dominance qu’elle supprimera. La chrétienté désigne, au Moyen-Age, l’ensemble de l’Europe où les peuples partagent les mêmes croyances ainsi que les mêmes cultures. Les personnes étant différentes sont appelées les hérétiques et sont divisés

étymologie latine : « religiare » qui signifie relier. Nous allons maintenant étudier les origines, les causes, du schisme qui apparait au XVIème siècle, et qui aura un impact sur les siècles suivants. • Origines et divisions religieuses. Le Clergé catholique souffre de nombreux tourments au XVIème siècle : la maigre connaissance théologique est longtemps critiquée par des humanistes tels que Erasme « A propos des moines : D’abord, ils trouvent que le comble de la piété, c’est de ne rien savoir

communauté. Les hommes sont au services de Dieux, ce sont les clercs qui forment le clergé. Le clergé et divisé en deux groupes: ceux qui vivent au milieu du monde, les clercs séculiers, et ceux, retirés du monde, qui vivent selon une régle, le clercs réguliers. Il ont a leurs tête le pape qui les investit dans leur charge. Le clergé séculier, lui, encadrent, donnent les sacrement, et prêchent les êvéques alors que le clergé réguliers, lui, prient préserve la culture et les enseignent. Mais au XI siecle

députés du Tiers vont se proclamer Assemblée nationale ; le 14 juillet, la Bastille sera prise ; le 4 août, abolition des privilèges féodaux ; le 26 août, Déclaration des droits de l’homme et des citoyens), qu’espère le Roi ? * que la noblesse et le clergé "se montrent disposés à renoncer à leurs privilèges pécuniaires" (c’est à dire à leurs exemptions d’impôt) dans un délai court pour ensuite renvoyer les députés chez eux * que le vote par ordre soit maintenu durant les Etats afin de maintenir une

ce, pour rétablir une certaine discipline dans le clergé régulier. L’extrait nous présente une discussion entre un ermite et un moine. Le texte cherche ici à diffuser les idées de l’Eglise en mettant en lumière un pauvre ermite exhortant les moines clunisiens à prier encore plus pour le salut des nombreuses âmes des pécheurs, emprisonnées dans le Purgatoire où ils subissent de multiples tortures et sévices. Au cœur du message chrétien, au Moyen Âge, se trouve l'espoir d'être sauvé et l'angoisse d'être