Le Clergé Au Moyen Age

MA est une église en crise : il y a des catholiques plutôt intellectuels, universitaires, homme de lettres qui aspirent à une reforme catholique. Une église plus connecté au texte, qui sait mieux répondre aux angoisses des chrétiens. Le clergé soit un clergé plus digne, plus compétent et résidant. Ce qui apparait aux yeux de l’historien comme une crise n’a pas été pensée comme tel. C’est l’engrenage des événements qui fait que très vite ce qui devait être un mouvement intellectuel pour reformer

LE MOYEN-AGE | Après les invasions, la naissance et le développement du Royaume de France | « Quand la France est-elle née ? » : une question qui fait débat | * Au VIIe siècle commença à se forger une légende des origines de la France qui survécut près de mille ans : les premiers français seraient les descendants des Troyens * Au-delà de la légende, trois thèses apportent une réponse à la question (« royaliste », avec Clovis ; Vercingétorix, traité de Verdun en 843 Charlemagne) * « ce

Régime, la société française est profondément inégalitaire. Le clergé demeure le premier ordre de la hiérarchie sociale. La plupart des impôts reposent sur le tiers état. Les deux premiers ordres ne sont cependant pas les seuls à bénéficier de privilèges, au sens étymologique du terme : certaines provinces, certaines villes, les corporations, les universités et les académies sont dispensées d'une part de la charge fiscale Le Clergé : Le clergé est le premier ordre dans la hiérarchie sociale de l'époque

des lettres, des Sciences et des arts puisque l’époque précédente celle-ci était le Moyen-âge et qu’à cette époque les lettres, les Sciences et les arts n’étaient pas mis en valeur car elles étaient une remise en question des institutions dominantes au Moyen Âge, c'est-à-dire la religion et le clergé. L'Église a exercé une grande autorité qui a entraîné la dégénérescence de tous les arts. Le passage du Moyen Âge à la Renaissance s’est fait progressivement dans le temps et dans l’espace (de l’Italie

Quand on pense au repli du moyen âge on pense à la chute de l’empire romain d’occident. On passe d’une économie à la taille d’un empire à la taille d’une villa. Même avec une économie réduite, les territoires sont plus vastes. On verra apparaitre une reprise du commerce et des foires dans l’occident. Il y a repli mais pas d’âge sombre, il ya croissance économique malgré tout. Le repli du moyen âge ca sera une négation de l’activité économique. La valeur du moyen-âge et une valeur guerrière. On cherche

prendre le nom de parlement et il va être élargit. A la fin du 13eme on parle de parlement modèle, assemblées composé de la grande noblesse, haut clergé, des représentant des comtés et des bourgs qui sont désigné par les habitants, représentant du moyen et bas clergé. Cette assemblées va se scinder en deux, chambre des Lords d'un coté (noblesse et clergé) et la chambre des communes de l'autre coté (représentant élu des autre catégories sociale ). Des le 14eme siècle on a la matrice du régime parlementaire

constitutionnalisme sans. Alors que le constitutionnalisme peut très bien être associé à la bureaucratie, et l'absolutisme à des formes d'administration non bureaucratiques ! Ce livre nous propose donc une nouvelle théorie sur la formation des états au Moyen Age et à l'époque Moderne, (merci toto!!). L'Argument : Deux types différents de régimes politiques peuvent être trouvés parmi les états territoriaux du 18ème siècle, l'absolutiste et le constitutionnel. Dans un régime absolutiste, le chef

pape. Cette question permet d’évoquer l’organisation de l’Eglise (un pape à Rome chef de l’Eglise chrétienne, des représentants, les légats, des évêques sur des diocèses, un clergé séculier et un clergé régulier) 3 – De quelle manière s’engagent-ils à vivre ? En suivant la « règle de St Benoit » : il s’agit bien d’un clergé régulier qui s’engage à suivre des recommandations précises qui organisent toute la vie de ces moines. L’ordre monastique se caractérise par une règle et un style de vie. Ils

religion - sans dogme (sans interprétation d’un livre sacré). - C’est une religion sans Doctrine. La pratique religieuse n’est pas théocrate : il n’y a pas d’existence entre le pouvoir et l’existence des dieux. - Il n’y a pas de clergé non plus dans cette religion. Si elle n’a pas tous ces éléments, elle va s’appuyer sur du rite (des rites religieux : il ya des rites publics et des rites privés). Avec ces rites, on s’adresse aux dieux avec une prière. Il y a aussi toute la question

La période qui s'étend du XIe au XIIIe siècles est un temps de prospérité pour l'Occident médiéval. L'Europe est alors massivement chrétienne et le salut deshommes est confié au clergé. Nous allons étudier la chrétienté occidentale, par opposition avec la chrétienté orientale ou byzantine. L’époque s’étend de l’an Mil en passant par le siècle d’Or de St Louis (1230) jusqu'à la 8ème croisade. Cette chrt connaît d’importantes transformations, sur les plans politiques, culturels et économiques. L’un