Le Clown Maléfique

esprits malins et de l'épouvante générée par les fantômes, les costumes représentent des personnages effrayants, et non plus les personnages de la Comedia dell'Arte. La sorcière est, au Moyen-Âge, une guérisseuse à l'allure effrayante et aux pouvoirs maléfiques ; les fantômes rappellent les mauvais esprits qui reviennent hanter les vivants ; les squelettes représentent l'image de la mort ; les vampires sont des créatures légendaires mystérieuses qui se nourrissent d'êtres humains. Ces personnages, nés

dans le générique) : * La voiture de Oui-Oui * Potiron, savant et meilleur ami de Oui-Oui * Mirou, l'oursonne en peluche et meilleure amie de Oui-Oui * Zim, le chien de Mirou * Monsieur La Pompe, le garagiste * Monsieur le Clown * Monsieur Jumbo, l'éléphant * Monsieur Souriceau, la souris * Mélissa, la petite marchande * Mademoiselle Chatounette, la chatte en peluche au mauvais caractère * Monsieur Culbuto, un gourmand qui bégaye * Mademoiselle Ouistiti

la religion hindoue, son vocabulaire aurait été uniquement fait en langue sanskrite. Enfin, certains personnages du théâtre d’ombres indonésien et plus particulièrement balinais ne sont pas présents dans le théâtre d’ombres indiens ; il s’agit des clowns serviteurs (Tvalèn, Dèlem, Vridah, Sanut), dont le rôle est d’animer le spectacle et de lui donner une dimension moins austère ; ils seraient issus de la mythologie indonésienne, et plus particulièrement d’une religion animiste qui existait avant

l’alcool blagueur. Dans le titre « Beautiful », il singe les naifs : « Ahhhh Marshall vous êtes si drôle ! Vous devriez être comédien bon dieu ! Malheureusement j’en suis un, je me cache juste derrière les larmes d’un clown » [8] Son interprétation loufoque d’un personnage de clown beckettien est donc son premier masque, la toxicomanie morbide en est un second. Seuls les cachets lui offrent la métamorphose et donc l’ataraxie (indifférence aux souffrances du monde). À la fois marchand de sable et

peu : - celui du paresseux - celui de l’obèse - celui du champion - celui du clown - celui du faux sportif qui frime - celui du club du 4ème âge - celui de la star qui se sait observée (ou filmée) Le stade ensorcelé Le plateau représente un stade séparé en deux moitiés (par une ligne qu’on peut matérialiser au sol). On explique que dans ce stade dès qu’on change de zone on est contraint par une force maléfique à faire l’inverse de ce que l’entraîneur demande dans la première zone. C’est l’occasion

yeux mi-clos et un sourire moqueur qui, dessinés avec un réalisme plus important que la reine-sorcière ou Stromboli de Pinocchio (1940), lui donnent une présence glaciale89. Pour Griffin, la Belle-mère, à l'instar de la Reine de Blanche-Neige ou de Maléfique dans La Belle au bois dormant (1959), est représentée par de grands mouvements de sa cape tombant sur le sol et des poses de divas92. Au contraire et en respectant un schéma courant chez les méchants de Disney, les mouvements de son visage sont lents

automate » et le « Pantin » : ils représentent la déshumanisation, la mécanisation de l’individu et dénoncent alors le capitalisme, la justice bourgeoise et la militarisation du monde (notamment par des robots, des somnambules, des épouvantails, des clowns, des statues qui prennent vie, etc.). Le « double », le « reflet », l’« ombre » : ce sont des métaphores de la division, du sujet écartelé entre le bien et le mal, entre son inconscient et le conscient. La « femme » : elle a un statut ambigu,

corrompre soutient la thèse selon laquelle Edouard est à certains égards une figure christique (faillible dans son humanité, mais néanmoins divine) et que Passavant est une figure du diable (rusé, polie d'une manière méphistophélique, et purement maléfique). Gide n'a pas mis en place ce micro-univers moral que comme un moyen de justifier la pédophilie Edouard. Il est évident, cependant, que l'un des usages essentiels de ce micro univers, est comme une toile de fond de ce que j'appelle la rhétorique

l'ami imaginaire de Donnie et qui semble en partie inspiré de IT de Stephen King. En effet ce roman raconte la lutte entre sept enfants terrorisés devenus adultes et une entité maléfique connue sous le nom de Ça (IT) qui prend la forme des peurs les plus profondes mais se présente principalement sous la forme d'un clown se faisant appeler Gripp-sou. Le roman propose un récit non-linéaire qui alterne entre deux périodes de temps différentes ainsi qu'entre les différentes perspectives et les histoires

l'existence des pouvoirs maléfiques, les cafards, les araignées, les serpents, les hauteurs, l'eau, les espaces restreints, les tunnels et les ponts, les aiguilles, l'ostracisme, l'échec, les orages, les évaluations, les examens, les discours publics et les souvenirs de guerre. Dans un test innovateur sur les peurs des individus, Bill Tancer analyse les types de peur incluant la phrase « peur de… ». Les peurs les plus fréquemment citées sont : le vol, les tailles, les clowns, l'intimité, la mort, le