Le Coeur A Ses Raisons Que La Raison Ne Connait Pas

d'une édition ancienne de Pascal -- «Pensées de M. Pascal sur la Religion et sur quelques autres sujets, qui ont été trouvées après sa mort parmi ses papiers. Troisième Edition. A Paris, Chez Guillaume Desprez, rue Saint Jacques, à Saint Prosper. M. DC. LXXI. Avec Privilège & Approbation» -- j'ai jugé bon de donner accès à ce texte. On pourra ainsi en comparer la teneur avec les brouillons ou fragments de Pascal tels qu'on les publie désormais, et mesurer la différence du Pascal dont Port-Royal nous

| |Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque | |Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi | |Site web: http://bibliotheque.uqac.uquebec.ca/index.htm | |

Lafayette. Elle est née à Paris en 1634 et est morte en ce même lieu en 1693. Mme de Lafayette a grandi dans une famille de petite noblesse qui est proche du cardinal de Richelieu et dont celui-ci va lui assurer toute protection. Elle fréquente aussi le Port-Royal ainsi que le monde des mondains et des lettrés. Dès son plus jeune âge, Marie-Madeleine suit un apprentissage littéraire car elle côtoie des hommes de lettre ainsi que des poètes, que son père connait. Á l’âge de quinze ans, son

La vérité I/Deux aspects de la vérité : a) La vérité matérielle : Le jugement " il pleut " est vrai seulement si dans les faits, il pleut. Dès lors, pour être sur de dire le vrai, il faut un vérificateur de l'énnoncé, pour pouvoir vérifier que ce que l'on dit est conforme à ce qui se passe dans la réalité. Il faut des preuves. b) La vérité formelle: Accord de la pensée avec elle-même. Il faut pouvoir démontrer ce que l'on dit. Le problème serait alors de garantir le lien entre la démonstration et

Cottard : Homme moyen lui aussi, il est comme le symétrique de Grand, mais dans l'ordre du mal. On ne connaît pas bien les raisons pour lesquelles, au début du roman, il est recherché par la police et tente de se pendre. Ce qui est sûr, c'est que la peste, en détournant de lui l'attention de la justice et en lui fournissant l'occasion de faire du mar­ché noir, de s'enrichir, arrange ses affaires " je me sens bien mieux ici depuis que nous avons la peste avec nous." Ainsi souhaite‑t‑il voir

Chapitre 52 : PREMIERE JOURNÉE DE CAPTIVITÉ Revenons à Milady, qu’un regard jeté sur les côtes de France nous a fait perdre de vue un instant. Nous la retrouverons dans la position désespérée où nous l’avons laissée, se creusant un abîme de sombres réflexions, sombre enfer à la porte duquel elle a presque laissé l’espérance : car pour la première fois elle doute, pour la première fois elle craint. Dans deux occasions sa fortune lui a manqué, dans deux occasions elle s’est vue découverte et trahie

comme on croit toujours que la difficulté est à ce qu’on veut prouver, on trouve les exemples plus clairs et aidant à le montrer. Ainsi, quand on veut montrer une chose générale, il faut en donner la règle particulière d’un cas ; mais si on veut montrer un cas particulier, il faudra commencer par la règle [générale]. Car on trouve toujours obscure la chose qu’on veut prouver, et claire celle qu’on emploie à la preuve ; car, quand on propose une chose à prouver, d’abord on se remplit de cette imagination

Pourquoi « Les crises de la vie » ? J’ai choisie ce thème parce que dans le monde dans lequel on vit, on ne prête pas assez attention, selon moi, au désespoir. Quel désespoir ? Oh, il y a en a beaucoup, l’être humain vit de désespoir, un être humain sans douleur et peine ne serait humain. Cela fait parti de nous à chaque moment de notre vie. Peut-être est-ce un test ? Ou encore un chemin que nous avons besoin de parcourir pour devenir ce qu’on est ou ce qu’on va devenir. J’ai pu remarquer qu’il y

savoyard, in Émile ou de l’éducation (1762) PRÉSENTATION & PISTES DE RÉFLEXION Les références de pages de ce dossier correspondent à celles de la Profession de foi du vicaire savoyard publiée en mai 2010 aux éditions GF (n°1448). I. BIOGRAPHIE SYNTHÉTIQUE (d’après Littérature XVIIIème, coll.Henri Mitterand) À compléter par la lecture du dossier GF, pp.173 à 179 dans votre édition : « La religion dans la vie et l’œuvre de Jean-Jacques Rousseau » . « Rousseau juge de Jean-Jacques » ou « Dialogues »

  PHILOSOPHIE     La raison peut elle rendre raison de tout ?       La raison humaine semble permettre à l'homme de se représenter la réalité qui l'entoure et satisfait ainsi son besoin profond de connaissance. La raison est en ce sens la faculté par laquelle l'être humain découvre les lois qui régissent la réalité, et peut espérer atteindre la vérité objective. Ainsi, la recherche de la vérité peut être comprise comme étant la finalité de la raison, autrement dit comme ce qui représente