Le Conflit Cornélien

Certes, il arrive, dit Kant, que la condition démocratique soit « plus pénible et plus dangereuse que quand on vivait encore sous les ordres ». Au confort du despotisme s'oppose ce régime d'hommes libres qui ne sera jamais serein. Traversé de conflits, il demeure précaire comme toute liberté, fragile comme tout organisme vivant. Il exige un effort constant, une vigilance tenace, pour que restent en vigueur les règles du jeu. Même dans les vieux pays où elles font depuis longtemps partie du décor

l’ombre, ternis par leur prison et ennuagés de larmes (symbole de l’innocence martyrisée) : dédoublement en conflit et plaisir mais aussi dédoublement de l’acteur-tyran (le héros tente sans cesse de remonter à la source de son échec mais comme cette source est aussi son plaisir, il se fige dans son passé = il se répète la situation sans jamais la dépasser). 8 LA RELATION FONDAMENTALE 1 Le conflit d’amour n’est qu’un prétexte au rapport d’autorité : il en découle et l’amour ne sert qu’à le révéler (A

simulant pour lui la haine (v. 291 – 296). Elle a depuis lors tenté de dissiper ses tourments ( ses «ennuis»). Loin d'être complice de cet amour, elle s'écrie : «J'ai pris la vie en haine, et ma flamme en horreur» (v. 308), et rêve d'un redressement cornélien, d'une mort par laquelle elle conserverait l'estime d'elle-même ; elle le dit en des termes fréquents chez Corneille : " Je voulais en mourant prendre soin de ma gloire " (v. 309). C'est cette innocence du coeur qui la rend si pathétique et qui

possibles mais toujours la même dynamique : 1. Situation initiale  Élément perturbateur  Elément de résolution  Situation finale 2. Les héros ne sont pas parfaits 3. Les héros ont une qualité remarquable 4. Les héros sont impliqués dans un conflit 5. Les héros sont confrontés à des circonstances plus compliquées qu’il n’y parait 6. Le spectateur doit connaitre l’objectif du protagoniste et le comprendre 7. L’objectif doit être réalisable mais difficile Storytelling : l’art de raconter un

un militaire n'est pas obligé d'obéir à un ordre supérieur s'il est contraire à ses convictions personnelles, c'est alors un objecteur de conscience. La morale ne se réduit pas à du conformisme social car, parfois, agir moralement c'est entrer en conflit avec les règles de la société. C'est à nous qu'il appartient de juger notre société en fonction de ses convictions morales. Il y a deux types de droit : le droit positif (positum : posé), c'est l'ensemble des règles sociales qui sont écrites et sanctionnées

Stendhal fait paraître en 1830 Le Rouge et le Noir, l’un de ses premiers romans, dont la gloire sera posthume. En effet, peu apprécié lorsqu’il parut, l’ouvrage a remporté un immense succès à notre époque, si l’on en juge par ses multiples versions cinématographiques, dont celle de Claude Autant Lara et de J.D.Verhaeghe en 2002. Cette chronique de 1830, d’ailleurs sous-titre du roman, a beaucoup plu aux lecteurs de la fin du 19° et à ceux du 20° siècle, car elle est animée par un mouvement en avant

du tragique racinien, toutes poussées au paroxysme. La passion y est féroce et inadmissible, à savoir l'inceste. Les conflits y opposent des êtres que tout devrait unir et le destin s'acharne contre les héros tragiques. Racine a voulu revenir aux sources de la tragédie antique. Ses premières pièces ont défiés le goût de son siècle, habitué aux beaux sentiments des héros cornéliens. Refusant tout optimisme accommodant, Racine veut renouer avec un lieu théâtral sobre, dénudé, où la créature humaine

amour renaîtra, et elle détestera celui qui aurait eu I'imprudence de servir une réaction de haine passagère. On a là les éléments essentiels du drame de Racine, une situation fort semblable ; mais la perspective est toute différente : le personnage cornélien garde assez d'autonomie pour traduire son analyse critique en refus d'adhésion, tandis que Ie personnage racinien, malgré sa lucidité, ne peut qu'adhérer aveuglément à une passion qui exprime I'angoisse de son insuffisance, et I'espoir d'une reconnaissance

j’appréhende déjà les examens de fin d’année (craindre, redouter). âpreté : L’âpreté de l’hiver ne me fait pas plaisir (caractère dur, pénible, rude, violent). arbitrage : L’arbitrage du ministre a permis d’aboutir à un compromis (règlement d’un conflit). arbitraire : 1) Un choix est purement arbitraire (qui dépend de la seule volonté humaine, du «libre arbitre», et non d’une règle ou d’une loi préexistante). 2) J’estime que ces décisions sont arbitraires (qui dépend du seul bon plaisir ou du

symbole du pouvoir, de la puissance, de l’autorité. Aucun machiavélisme1 dans sa clémence. Cette seule issue est une issue réflexe. S. EINE, Notes de mise en scène, Comédie-Française, © Éditions Gallimard, coll. Folio Théâtre, 1994. Un dilemme cornélien LECTURE DU TEXTE Une tension dramatique exacerbée 7 SYNTHÈSE En vous appuyant sur cette scène, expliquez les propos du metteur en scène S. Eine concernant Émilie et Cinna (texte 2). 1 Qui domine dans ce dialogue ? Appuyez-vous sur 8